Ghost3D studios

«...Мы идем тесной кучкой по обрывистому и трудному пути, крепко взявшись за руки. Мы окружены со всех сторон врагами, и нам приходится почти всегда идти под их огнем. Мы соединились, по свободно принятому решению, именно для того, чтобы бороться с врагами и не оступаться в соседнее болото, обитатели которого с самого начала порицали нас за то, что мы выделились в особую группу и выбрали путь борьбы, а не путь примирения. И вот некоторые из нас принимаются кричать: пойдемте в это болото! — а когда их начинают стыдить, они возражают: какие вы отсталые люди! и как вам не совестно отрицать за нами свободу звать вас на лучшую дорогу! — О да, господа, вы свободны не только звать, но и идти куда вам угодно, хотя бы в болото; мы находим даже, что ваше настоящее место именно в болоте, и мы готовы оказать вам посильное содействие к вашему переселению туда. Но только оставьте тогда наши руки, не хватайтесь за нас и не пачкайте великого слова свобода, потому что мы ведь тоже "свободны" идти, куда мы хотим, свободны бороться не только с болотом, но и с теми, кто поворачивает к болоту!»

Кургинян в своей статье о коммунизме и марксизме (№98), отмечает, что у этого текста есть отчетливая ритмическая структура, это «стихи в прозе».

...Вот эта-то борьба вокруг «болота» нас и зацепила.

Во-первых, с точки зрения наук о земле (в нашей исследовательской группе сильная нехватка гуманитариев), «болото», которое прямо граничит с «обрывом» — нонсенс. Очень разные процессы, с разной энергетикой ведут к образованию болот и обрывистой, пересеченной местности, соседство практически исключено. Ясно, что перед нами устоявшаяся политическая метафора.

С политической точки зрения, в «болоте» важна его вязкость. Оно засасывает и гасит энергию политического действия. На каждый шаг нужно тратить массу дополнительных усилий, после пары элементарных действий актив «захлебывается».

Ленин этого не говорит, но в принципе болото — это мечта охранителя. Пущай колупаются с одним двумя энтузиастами, раз сил у них много, решают понятные насущные проблемы, и от реальных рычагов управления массами находятся подальше.

Образ или метафора, которые не осмысливаются критически — вряд ли новые. Новое первым делом вызывает критику и отторжение. Как вы думаете, есть ли у ленинского «болота» какие-нибудь более древние корни? Что-нибудь, что могло примирить с этой метафорой мыслящую публику его времени?

Внимательное изучение коллективного бессознательно (сейчас это называется «ВКонтакте») вывело нас на «Дневники Левицкого» — вторую часть неоконченного романа Николая Гавриловича Чернышевского «Пролог».

Следующий пассаж подытоживает завязку сюжетной линии, когда интеллигент повышенной дееспособности (Левицкий, смягченный образ Рахметова из «Что делать») оказывается вынужден порвать со своим просвещенным интеллигентским окружением:
#тексты #аналитика

15 views10:02