Разбор цитаты Кричевского, которую приводит Ленин в параграфе I-б брошюры «Что делать»

Фрагмент передачи «Школа сути»
https://www.youtube.com/watch?v=I6UXERNvgPw

Очень запоминается пассажем про опущенных учёных, оторванных от серьезной социальной практики и деградирующих вне восходящего социально-исторического движения.

«Самоокупаемые проекты ЦРУ в Афганистане» — это хорошо сказано, я считаю.

Возникает образ американских качелей, между централизацией и децентрализацией финансирования. Республиканская администрация концентрирует бюджеты, демократическая отпускает свои глобальные спецслужбы «пастись».

Что твориться в головах у юстасов, при таких колебаниях особенно в плане долговременных целевых установок — неведомо никому. Но мотив присягнуть чему-то устойчивому кажется неизбежностью.

Если администрация Трампа готовила Си Цзиньпину Иракский сценарий с признанием за Китаем косвенной вины за массовую биологическую атаку на мир и США с уханьскими военными разработками, то Байден вполне может готовить Югославский с признанием вместо Косова в Китае Синьцзян-Уйгурского АР или в случае реализации крымского варианта с возвращением Тайваня. Ядерное оружие КНР не станет препятствием к крупным локальным конфликтам, которые могут привести к распаду КНР. Пацифистская программа Байдена по сокращению бюджета Пентагона может быть компенсирована действиями союзников США в Азии и самоокупаемыми проектами ЦРУ в Афганистане.

https://yangx.top/russicatop/18963

Практика дает всходы. Движение нужно расширять.

Советские учебники становятся реальной альтернативой гнилому и некачественному современному школьному образованию

📌В РИА новости вышла статья о том, что отчаявшиеся родители все больше прибегают к обучению детей по советской системе образования. Есть там абзац про РВС:

«Учебники того времени переиздает и "Родительское Всероссийское сопротивление". В отличие от букварей Фронтова, в них вносят правки: корректируют устаревшие тексты, добавляют современные иллюстрации.

По этим книгам уже полноценно занимаются. К примеру, в Москве работает группа "Данко" для первоклассников во главе с педагогом Анной Кульчицкой.

В группу набирают детей, получающих семейное образование: это разрешенная законом практика. Знания проверяют раз в четверть или в год в учебном заведении, к которому прикреплен ребенок. Уроки в семейном классе продолжаются с восьми утра до шести вечера. Даже зимние каникулы здесь, в отличие от обычных школ, в этом году не продлевались».

Москва не единственный город, где существуют наши классы. И везде отличные результаты, по свидетельству тех, кто занимается аттестацией учеников. Причем ровные у всего класса, что приятно поражает учителей.

Полностью статья находится по ссылке: https://ria.ru/20210119/obrazovanie-1593462601.html

СТРАННАЯ МЕТАФОРА — БОЛОТО У ОБРЫВА
#тексты #аналитика

Наша скромная исследовательская группа сделала первый подход к «Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения» Ленина. Пользуясь случаем, зафиксируем свои первые находки.

В брошюре Ленин разбирается с «экономистами» — так он называет своих оппонентов из эмигрантского журнала «Рабочее дело». Из приводимых цитат противников становится ясно, что те, в свою очередь, называют Ленина «идеологом». Будем считать, что изучаем конфликт идеологов с экономистами в русском социал-демократическом движении начала XX века, причем опираемся на материал идеологов.

В первых главах метод изложения у Ленина довольно единообразен: первым абзацем ставим проблему, затем «перипетии» — краткое изложение истории вопроса в авторской интерпретации, затем «формула» — формулировка решения проблемы.

Первый параграф (а) главы «Догматизм и свобода критики» помимо довольно жесткой формулы снабжен ещё и яркой метафорой — той самой, про болото.

Напомним формулу:
«...Свобода - великое слово, но под знаменем свободы промышленности велись самые разбойнические войны, под знаменем свободы труда - грабили трудящихся. Такая же внутренняя фальшь заключается в современном употреблении слова: "свобода критики". Люди, действительно убежденные в том, что они двинули вперед науку, требовали бы не свободы новых воззрений наряду с старыми, а замены последних первыми. А современные выкрикивания "да здравствует свобода критики!" слишком напоминают басню о пустой бочке».

Казалось бы, сказанного более чем достаточно: марксизм претендует на научность, наука занята поиском истины. Поиск истины должен вести к однозначному результату, и требует выбора между альтернативами. Критика устаревших положений допускается именно ради выявления и доказательства нового знания, а не для свободы самовыражения. Здесь нельзя «рядом постоять», либо твое открытие истинно, либо нет.

Если ты ученый, то либо ты говоришь что-то новое, что опровергает старое, либо иди работай дальше. Ставь эксперименты, если можешь, или изучай данные других исследователей.

Гроб заколочен, но Ленин добавляет сверху ещё и мощный образ:

«...Мы идем тесной кучкой по обрывистому и трудному пути, крепко взявшись за руки. Мы окружены со всех сторон врагами, и нам приходится почти всегда идти под их огнем. Мы соединились, по свободно принятому решению, именно для того, чтобы бороться с врагами и не оступаться в соседнее болото, обитатели которого с самого начала порицали нас за то, что мы выделились в особую группу и выбрали путь борьбы, а не путь примирения. И вот некоторые из нас принимаются кричать: пойдемте в это болото! — а когда их начинают стыдить, они возражают: какие вы отсталые люди! и как вам не совестно отрицать за нами свободу звать вас на лучшую дорогу! — О да, господа, вы свободны не только звать, но и идти куда вам угодно, хотя бы в болото; мы находим даже, что ваше настоящее место именно в болоте, и мы готовы оказать вам посильное содействие к вашему переселению туда. Но только оставьте тогда наши руки, не хватайтесь за нас и не пачкайте великого слова свобода, потому что мы ведь тоже "свободны" идти, куда мы хотим, свободны бороться не только с болотом, но и с теми, кто поворачивает к болоту!»

Кургинян в своей статье о коммунизме и марксизме (№98), отмечает, что у этого текста есть отчетливая ритмическая структура, это «стихи в прозе».

...Вот эта-то борьба вокруг «болота» нас и зацепила.

Во-первых, с точки зрения наук о земле (в нашей исследовательской группе сильная нехватка гуманитариев), «болото», которое прямо граничит с «обрывом» — нонсенс. Очень разные процессы, с разной энергетикой ведут к образованию болот и обрывистой, пересеченной местности, соседство практически исключено. Ясно, что перед нами устоявшаяся политическая метафора.

С политической точки зрения, в «болоте» важна его вязкость. Оно засасывает и гасит энергию политического действия. На каждый шаг нужно тратить массу дополнительных усилий, после пары элементарных действий актив «захлебывается».

Ленин этого не говорит, но в принципе болото — это мечта охранителя. Пущай колупаются с одним двумя энтузиастами, раз сил у них много, решают понятные насущные проблемы, и от реальных рычагов управления массами находятся подальше.

Образ или метафора, которые не осмысливаются критически — вряд ли новые. Новое первым делом вызывает критику и отторжение. Как вы думаете, есть ли у ленинского «болота» какие-нибудь более древние корни? Что-нибудь, что могло примирить с этой метафорой мыслящую публику его времени?

Внимательное изучение коллективного бессознательно (сейчас это называется «ВКонтакте») вывело нас на «Дневники Левицкого» — вторую часть неоконченного романа Николая Гавриловича Чернышевского «Пролог».

Следующий пассаж подытоживает завязку сюжетной линии, когда интеллигент повышенной дееспособности (Левицкий, смягченный образ Рахметова из «Что делать») оказывается вынужден порвать со своим просвещенным интеллигентским окружением:
#тексты #аналитика

«...Вечная история: выходит работник, набирает помощников. Зовут людей к дружной работе на их благо. Собралась масса, готова работать. Является плут, начинает шарлатанить, интриговать. Разинули рты, слушают — и пошла толпа за ним. Он ведет их в болото. Они тонут в грязи, восклицая: "Сердца наши чисты!" — Сердца их чисты; жаль только, что они со своими чистыми сердцами потонут в болоте.
А у работника осталось мало товарищей — труд не под силу немногим, они надрываются, стараясь заменить недостаток рук чрезмерными усилиями. Надорвутся и пропадут...
И не того жаль, что пропадут они, — а того, что дело останется не сделано...
И хоть бы только осталось не сделано. Нет, хуже того: стало компрометировано.
Выходят мерзавцы и кричат: "Вот, они хотели, но не могли; значит, нельзя".
— «Нельзя. — Повторяет нация. — Правда; очевидно: нельзя. Только пропадешь. Лучше же будем смирны, останемся жить по- прежнему, слушаясь людей, которые дают нам такой благоразумный совет». -- И забирают власть люди хуже прежних.
От Гракхов до Бабефа одна и та же история... И после все она же... Этот жалкий 1848 год...»

Образный ряд придает объема ситуации социального бездействия, согласитесь!

Отметим, что «Пролог» до середины 1890-ых годов не печатался в России, а его вторая часть — «Дневники Левицкого» — впервые будет опубликована легально только в 1906 году, то есть уже после ещё более нелегального, но влиятельного ленинского «Что делать?».

Думаю, что метафора с болотом была хорошо известна ценителям «нелегальной литературы», но «поставить ссылочку» на неё Ленин не мог, да не нужно ему это было. Он развил хорошо знакомую лично ему метафору в нужном для себя направлении. Из мирного строительства провел конверсию, мобилизацию под военные нужды.

Полагаю, метафора с болотом хорошо усваивалась людьми, знакомыми с творчеством Чернышевского. Речевой, литературный фундамент для восприятия у метафоры был, оставалось только применить к задачам концептуальной и информационной войны, которой занимается Ленин в своей работе, само название которой является оммажем Чернышевскому.

Спасибо исследователям нашей студии за бодрость и любознательность!
#тексты #аналитика

--- Ссылки ---
«Пролог» Чернышевского (полная версия, обе части):
http://az.lib.ru/c/chernyshewskij_n_g/text_1871_prolog.shtml

История публикации романа «Пролог» в историческом контексте:
https://lit.wikireading.ru/45186

«Что делать? Наболевшие задачи нашего движения» Ленина
http://revolucia.ru/chto_del.htm

О коммунизме и марксизме — 98
https://rossaprimavera.ru/article/2358d4ef
глава, в которой Кургинян обращается к «Что делать»

---

Ваш @Ghost3D

Ролик про дворец на самом деле про дворцовый переворот, извините. И митинги были запланированы задолго до возвращения пациента в тюрьму.

Скрытый посыл фильма Навального про Путина

https://youtu.be/FaSxBFikXmI

ПОСЛЕДНИЙ БОГАТЫРЬ
как история искупления
#тексты #литература #идеология

Товарищ наш Илья с исполнился праведного гнева насчет диснеевского «Последнего богатыря», которого, кстати, недавно проанализировал Иван Диденко (спасибо и ему тоже). Собрался с чувством и синтезировал правильную историю про самого распоследнего богатыря.

https://ilya-prosto.livejournal.com/149947.html

🗓 Товарищи, в четверг проводим обсуждение газеты "Суть времени" номер 413 🔥

https://rossaprimavera.ru/gazeta/413

Начинаем с «хвоста», движемся к началу. Учимся выделять тему, быстро формулировать идею и комментировать статью товарища, репортаж и или интервью. Закончим разбором статьи Сергея Ервандовича.

Ждем вас в четверг 28 января, в 20:00!

Созвон состоится в Телеграм, в студийной группе нашего канала (переход по ссылке https://yangx.top/joinchat/UI1LHwMkSQGtRxoq) в 20:00 🙋‍♂️

Вопросы для обсуждения посылаем в чат канала, ответом на это объявление 🤗
#газета

Прогрев телевизионной тусовки 🔥

Кургинян: У Навального корни в российской элите, и их надо вырвать

«Что должно делать гражданское общество в новых условиях? На Поклонной оно находилось в одном месте, Болотная — в другом, и речь шла о мирных митингах. А сейчас подо что надо выводить гражданское общество? Под это молотилово? Никогда мы этого делать не будем. И вообще, всё, что делалось вчера — будет проиграно сегодня. Не может быть второй Поклонной. Могут быть абсолютно новые формы гражданского сопротивления. Кто занят этими формами? И на что делается ставка? На подкорм? Так Сорос будет подкармливать в пятьдесят раз сильнее». Эфир 24.01.2021.

Взгляд на глобальную трансформацию с той стороны

https://rossaprimavera.ru/article/85c7596c

AIER подсчитывают экономические убытки от локдаунов, плюс не сильно доверяют пурге про антропогенное изменение климата. Ну и занятными аналогиями не брезгуют.

Пожалуй, один из самых важных материалов последнего времени. Текстовая версия вышла в газете неделю назад, мы вчера с товарищами обсуждали.

Честно говоря очень хочется содержание и стиль нашего канала максимально приблизить к тому, что Рада Михайловная рассказывает про ленинградское радио времен блокады.

Создать атмосферу единства, заботы и поддержки. Не тараторить. Кто разделяет подход - присоединяйтесь!

Грановская делает упор на функцию цели в психическом здоровье.

Мне бы очень хотелось, чтобы содержание и вещание нашего канала формировалось людьми, которые разделяют цели Сути времени, для любой аудитории, которой наши подходы интересны.

О чём лгут современные фильмы про блокаду Ленинграда

Память о Великой Отечественной войне, о героизме наших прадедов и дедов все еще бережно хранится в сердцах людей. Но все чаще появляются книги и фильмы, которые обесценивают подвиг наших предков.

Особенно сильно этой разрушительной культурной атаке подвергается подвиг жителей Ленинграда, отстоявших свой город и не сдавших его врагу несмотря на тяжелейшие испытания.

Крупнейший советский и российский психолог Рада Михайловна Грановская, ветеран Блокады рассказала о том, что в сегодняшних художественных и псевдодокументальных фильмах и книгах много неправды о том, что происходило в годы Великой Отечественной войны в Ленинграде.

Она рассказала о том, какие человеческие качества ленинградцев позволили им выжить и победить.
Рада Михайловна рассказала и о том, какими психологическими последствиями чревато очернение подвигов героев Великой Отечественной войны

https://youtu.be/qygBEfGHhRE

ОБСУЖДЕНИЕ: #газета Сути времени №413
Новый подход, основанный на том, что газету СВ нужно обсуждать «с хвоста» показался нам плодотворным. Думаю, все кто пробовал организовать обсуждение хоть раз, замечали, что «выбраться» из статьи Кургиняна, если разговор начался с неё, практически невозможно.

Те кто начинают обсуждать выпуск с последней статьи получают возможность увидеть повестку недели, в интерпретации редакции целиком. Отличный вопрос для обсуждения группой: «Как вы думаете, почему они на этой неделе собрали именно эти статьи?».

СКВОЗНАЯ ТЕМА
https://rossaprimavera.ru/gazeta/413
Разрушению Человека, как развивающейся, динамичной и самовоспроизводящейся системы посвящены, как нам показалось вчера, три из четырех статей 413 номера газеты. Другой мощный мотив, который особенно сильно звучит в интервью Грановской про блокаду и в статье Александрова про космос — утрата целей.

Сергей Александров иронично описывает апелляцию к пользователям фейсбука со стороны руководства Роскосмоса в вопросе выбора направления развития госкорпорации. Капитану нужна помощью команды, чтобы определить куда плыть. Смешно, конечно.

Но в самой статье показано, как мельчали цели советской космической программы. Несмотря на мечты основателей отрасли и отдельных участников. На сайте КВ есть отдельный репортаж с интервью с лунной программе от одного из потенциальных участников «Будущее должно было быть другим»(https://rossaprimavera.ru/article/c1da6c39).

Обсуждение вывело нас на вопрос о соотношении рационального планирования и «крышесносящей» — отнюдь не всегда рациональной! — идеи, которая двигает большие проекты.

Выход человечества в космос — это сложное техническое мероприятие, которое требует серьезного планирования, оптимизации инженерных и экономических процессов, решения технических задач, за которыми легко упустить из виду мечту, которая двигала основателями отрасли и её связи с федоровскими концепциями Общего дела и Воскрешения отцов.

Рада Грановская в своем интервью четко показывает, как деградация целей связана с психологической устойчивостью, жизнью и воспроизводством человеческой культуры (связь обратная, если что). Блокадников держала коллективная цель — не сдать город врагу, утвердить свою свободу и право жить по своим правилам. Отсюда и взаимоподдержка и невероятная стойкость.

Сергей Кургинян в своей передовице добавляет красок к этой картине. Проект «Великий инквизитор», в тех своих проявлениях, которые уже засвечены — образец долговременной действующей целевой установки. Можно сказать «мечты», если бы не её отчетливый антигуманистический характер. Отметим, что эта мечта, о превращении человечества в субстанцию, по мнению Кургиняна, движет десятками, если не сотнями миллионов людей, включая часть наших современников.

Союзники «инквизитора», судя по мировой ситуации, находятся в значительно лучшей форме, чем остальное человечество. Благотворный эффект от наличия цели проявляется очень хорошо.

Что мы знаем о проекте:
* ему больше 900 лет (Достоевский писал 800, с тех пор прошло ещё полторы сотни).
* у него отчетливая католическая привязка (как и у нынешнего ЦРУ, сформированного католиками - братьями Даллес).
* он связан с управлением людьми через манипуляцию («чудо, тайна и авторитет»)

Возник вопрос: подумаешь, очередное порабощение человечества, чего такого?

Особенность «инквизиторского» проекта в добровольном отказе от свободы. Напомню, завоеванные народы в древности обращались в рабов насильственно. Под прямой и явной угрозой жизни. Здесь же речь о психологическом воздействии, создании такой среды и настроения, что люди сами, добровольно подчиняются с новому порядку, который лишает их субъектности и последних человеческих сил.

Если мы посмотрим историю христианства и иудаизма, то увидим неоднократные бои с «Золотым тельцом», с культом маммоны, однако про испытание «чудом, тайной и авторитетом» известно, вроде бы, только у Христа. Возможно ли, что через тысячу лет после его пришествия, кто-то из последователей мог отпасть, тайно обратиться к искушению? С точки зрения истории религии, ничего невероятного в этом нет.

Описание проекта Кургинян жестко сталкивает с описанием проявлений, в первую очередь — отказом от рациональности со стороны людей, которые присягали науке или получили свои должности для осуществления рационального управления.

Грановская говорит, что размывание коллективной и индивидуальной цели превращает людей в растения. Кургинян показывает, как сообщество с сильной анитгуманистической установкой превращает остальное человечество «в салат». Сергей Александров иронизирует на кризисом целей Роскосмоса, одновременно показывает деградацию целей советской космонавтики. Слабость из-за без цельности — сквозной мотив 413 выпуска газеты Суть времени.

Кто не согласен — пришлите свою интерпретацию, интересно было бы обсудить.

P.S. Да. Статья Бялого про турок в Ливии не про цели, а про процессы. В данном случае, про превращение Ливии в поле боя между Турцией и Египтом. Обсудили с удовольствием, всем другим группам советуем обсуждать геополитику с политической картой перед глазами.

Ждем следующего выпуска, всем привет!
#газета #обсуждение

https://rossaprimavera.ru/gazeta/414 - новый номер газеты.

Всего две статьи, но большие. Кургиняна - про Байдена и Юшиной про архитектуру в Армении.

🎙Обсуждаем в четверг!