Статья Ильенкова про искусственный интеллект
https://tovievich.ru/book/korni/5640-evilenkov-tayna-chernogo-yashchika.html
неожиданно актуальная для нашего времени.

Нашел случайно, на сайте человека, который отрекомендовывается другом Ильенкова. Не уверен, что это самая хорошая. Кто найдет лучше - делитесь в чате пожалуйста.

Эжен Бюрнан. Апостолы Петр и Иоанн, спешащие ко гробу после Воскресения. 1898

→ https://regnum.ru/news/society/2857119.html

Запись вчерашнего занятия

СГ@#377 - про физико-лирический дуэт сталинских "куртизан" и его место в Немыслимо Большой Игре

https://bbb.regnum.ru/playback/presentation/2.0/playback.html?meetingId=6b450867a21cb46d87907f1b8b20a157b36f4182-1597075208928

Всех кто посмотрит - прошу дать отзывы в чат обсуждений 🤓

#видео #стрим

Отзывы в первую очередь интересуют насчет соответствия целевой установке: дистанционное образование стремящееся к уровню образовательного телевидения.

Как надо обсуждать газету, чтобы аудитория добровольно и самостоятельно воспроизводила и развивала предложенные модели?

#газета #конспект
Резюме обсуждения газеты «Суть времени» по интернету 10.8.2020

как вам?

Доволен, что товарищи из Исканий реализуют научный подход к эзотерике → https://yangx.top/iskania2/221

«РОЗА МИРА»
#другаяречь #метафизика

Если уж на то пошло, то «Роза Мира» сегодня актуальна и ещё по одной причине. Это книга, где в очень концентрированном виде, фактически, суммированы и обобщены так называемые «духовные» (а большей частью - откровенно псевдодуховные) поиски некоторых слоев интеллигенции конца XIX начала XX века. То есть, спиритизм, столоверчение, магия, оккультизм, восточное язычество, маргинальные околохристианские культы, «авторские духовные практики», и всё это смешанное в разных пропорциях – вот о чём даёт представление «Роза Мира».

Это очень важно знать и понимать, хотя бы потому, что весь этот мутный (назовём условно и в кавычках) «эзотерический поток» хлынул в нашу страну в 1990-е. Как это ни парадоксально, но советская атеистическая пропаганда, видимо, была тем «холодильником», который держал всё «это» в замороженном состоянии. Сегодня «оно» до сих пор льется, испускает запахи и отравляет жизнь. Причём не только «абстрактно духовную», но и очень даже материальную: социальную, финансовую, политическую и, уж само собой разумеется, культурную.

От подобного «духовного наследия», в целом, надо, конечно, избавляться. Но это не означает, что надо избавляться без разбору и от всех первоисточников, откуда, к примеру, делал свои копипасты тот же Даниил Андреев (в частности, Евангелие не перестаёт быть Евангелием от того, что его цитируют далеко не евангельские персонажи). Так что, как бы ни было неприятно копаться во всей этой «куче», нам приходится это делать, чтобы вместе с «сорняками» не сжигать и «пшеницы».

Товарищи, перед тем как подводить итоги нашего мини-похода, давайте заглянем в самое начало цикла о судьбе гуманизма:

→ https://rossaprimavera.ru/article/sudba-gumanizma-v-xxi-stoletii

«Мы все время связываем концы и начала», — заявил Олег на прошлом эфире. Действительно, грех отступать от метода, даже если мы чего-то там не помним в середине.

К пятнице просьба всем разобраться в сюжете. План в том, чтобы вывести базовые рефлексии (кто о чем, а я все насчет "идеи"...) прямо на встрече. Тогда сможем на выходных спокойно подумать или осмысленно пройтись «по грибы».

в 20:00 начало "тихой встречи",
припоминаем сюжет первой статьи о судьбе гуманизма,
готовимся подключаться 🌐

Братья и сестры! Нас теперь больше тысячи человек в канале. Рад, что моя работа небесполезна, и знаю, что дальше мы еще наберем обороты.

Особенностью Телеграма является распространение информации о канале исключительно посредством сарафанного радио и рекомендаций в других каналах и соцсетях. Если вы хотите поддержать распространение нашего контента, расскажите о канале https://yangx.top/friend_blog своим знакомым, порекомендуйте его на своих страницах в соцсетях. Спасибо! 🤝

ТЕОРИЯ ИГР И ПРОБЛЕМА ПЕРЕВОДА

С интересом посмотрел начало разговора Савватеева с Перетолчиным, до того как хруст булки заглушил возможность содержательного диалога. (Кстати, надо отметить усилия Дмитрия Перетолчина по возвращению разговора в конструктивное русло)

И задумался о том, что ложные ожидания от теории игр в массовом сознании, могут быть связаны с одним не особо глубоким языковым нюансом.

"Game" - по-английски, это не только "игра", но и "дичь", в смысле - добыча на охоте. Промысел. Если приглядеться ко всем теоретико-игровым рассуждениям, они не про то, как играть и выигрывать, они про то, как максимизировать добычу. То есть выигрыш.

То есть речь не о том, как надо играть, чтобы выигрывать, речь о неочевидных параметрах максимизации выигрыша для тех, кто играть умеет.

К справочнику рыболова или литературе для охотников, она имеет не меньше отношения, чем к шахматам и го.

Теория игр - это теория добычи.

https://www.youtube.com/watch?v=7kR1e5BaNB0
(с фейсбучика, рекомендуется имперцам и гомеопатам из нашего скромненького клуба)

📚Дистанционное обсуждение газеты Суть времени ✨🎇

🗓 Понедельник 17.8.2020, в 19:00 🕖

Первая статья из серии «Судьба гуманизма»
https://rossaprimavera.ru/article/sudba-gumanizma-v-xxi-stoletii
(#газета №52).

Цикл статей о судьбе гуманизма начинается с проблемы времени, сил и источника опыта. Пассажиры усаживаются в поезд и будто бы размышляют о том, как они оказались на станции, откуда начинается путешествие. И в какую сторону оно направится.

Порассуждаем вместе о том, откуда приехал «поезд», куда он двинется дальше, а также о том кто и когда «перекинул стрелку», которая определила спектр альтернатив для исторического движения человечества в XXI веке.

Ждем читателей на обсуждение в понедельник!

🏫 площадка на Регнуме:
→ https://bbb.regnum.ru/b/mik-4ef-yg6
(заходим с браузера Chrome или Firefox, регистрируем e-mail и присоединяемся, с микрофоном)

🎙19:00, 17 августа, до встречи! ✊

В ШАГЕ ОТ БЕЗДНЫ
#эссе #газета

Мы перечитали самую первую статье о судьбе гуманизма в 52-м номере газете «Суть времени» сразу после «крайней» — последней на настоящий момент (№377). В стартовой статье цикла меня больше всего задело описание неолиберального социал-дарвинизма: типа существования человека, которое лишает его человеческого содержания и превращает человека в нечто, отрицающую самое себя.

Социал-дарвинизм или человеческая эмансипация? Вопрос ставится в начале книги «Судьба гуманизма в XXI столетии», а в «близкой к финальной» части её нам дано описание элитного «керлинга» и глобальной игры, позволившей обрушить СССР и создать на его месте «зону Ч».

Перед глазами начало и конец. А посередине все то, что стоит за душой у одних и за тем пустым местом, которое, полагаю, занимала некогда душа у других. То что проросло изнутри советского образа жизни описано вначале, а то как именно оно прорастало — в конце.

Есть еще и понятие о единстве и борьбе противоположностей. Человеческая эмансипация и социал-дарвинизм — это то, между чем невозможен синтез. Это два начала, две философские мировоззренческие концепции, проходящие через всю историю, через все философии, времена и культуры. Это всё описано в «Судьбе гуманизма...», да и в цикле «О коммунизме и марксизме» тоже.

У меня из головы не выходит случай с мальчиком, для которого в период послевоенных карточек купили право стать «человеком будущего» за еду. Ему организовали опыт катания верхом на другом человеке. Одному мальчику из двора сделали предложение: периодически приходить в гости к семье и катать их отпрыска на спине в качестве лошадки. Отпрыск сидел на спине и держал приглашенного мальчика за уши, а мальчик бегал на четвереньках по большой элитной квартире. В это время мама маленького хозяина готовила на кухне еду. Потом приглашенного мальчика кормили и отпускали.

Думаю, это опыт изуродовал двух людей одновременно, превратив одного из них в раба, а другого в господина. Так формировалась не только элита. Об этом знал весь двор. И никто ничего не предпринял.

Позднее я наблюдал похожий феномен на военно-морском корабле. Когда один человек отбивает систематически почки другим и все молчат. Мне тогда удалось этому кое-что противопоставить, но меры оказались недостаточными. Негодяй остался безнаказанным. А те, кого он уродовал, поехали домой через два года с желто-зелеными лицами. Этот случай не отпускает меня до сих пор.

Мои воспоминания имеют мало общего с проблемой цензурирования полного собрания сочинений Карла Маркса советской «инквизицией» или расцвета неолиберального социал-дарвинизма, за исключением того, что во все случаях зло трансформирует мир при молчаливом согласии больших групп людей. Во всех случаях происходит растягивание нормы на широкий спектр действий, часть из которых прямо противоречат декларируемым ценностям.

(С) Олег Константинов,
Москва, август 2020

→ https://rossaprimavera.ru/article/sudba-gumanizma-v-xxi-stoletii

КАМЕРАЛЬНЫЙ ПЕРИОД

Начинаем подводить итоги и осмысливать опыт работы кружка дистанционного обсуждения газеты «Суть времени» в апреле-августа 2020. На ближайшую пару недель у нас две задачи: оформить свои мысли о пройденных статьях и подумать, о том, как жить и работать дальше.

Вопрос №1: что нам нравится в статьях-размышлениях читателей газеты?
Что бы мы хотели прочитать в статье-отзыве? Какие удачные образцы статей товарищей мы помним? Какие находки имеет смысл заимствовать, а что нужно изобретать самим?
#газета #размышления

РОМАН КОЧЕТОВА КАК ГРИБ
#грибы #медиа #образование #гуманитаристика

Андрей Фурсов и Юрий Козлов обсуждают роман Всеволода Кочетова «Чего же ты хочешь» на День-ТВ. Приходят к тому, что в нем написано много правильного, но кое чего, все-же, не хватает. В конце Фурсов дает ссылку на целую полянку из советских писателей и их романов, которые могут помочь нам нынешним разобраться в процессах и перспективах - Николай Шпанов и Иван Шевцов.

Роман «Что же ты хочешь» — это один из самых очевидных «грибов» предпоследней на данный момент статьи о судьбе гуманизма в XXI столетии, опубликованной в 375-м номере газеты Суть времени. Напомню, что данная серия статей началась ещё 30 октября 2013 года.

Оценка Кургиняна уместилась в 3 абзаца, и включает отсылку к мнению его матери о том, что роман специально написан недостаточно хорошо: потенциал писателя не реализован полностью. Занятно, что к этому же приходят Фурсов с Козловым.

Говорится, что Кочетов описал процесс перерождения советской элиты и несоответствие вектора этого перерождения ценностям народа, да и декларируемым ценностям элиты, однако не предложил никакого пути выхода из ситуации.

Мэтры ссылаются на Чехова — мол, писатели не врачи, а боль от социальных недомоганий. Недооформленность оценки и её смысла дала закономерный результат в виде Перестройки и утраты не только миропроектной альтернативности, но и государственного суверенитета. Спасибо за боль, писатели.

Польза от часовой беседы в том, что дикари вроде нас узнают о том, что в романе за действующие лица и какие основные конфликты там разворачиваются.

Методический интерес представляют действия Фурсова, реплики направленные на то, чтобы сбить собеседника с русского национального конька и вернуть в тему, которая составляет реальный интерес аудитории.

Вторая польза - «грибы». Помимо «Чего же ты хочешь» рекомендуется прочесть Николая Шпанова «Война невидимок: первый удар», «Поджигатели» и «Заговорщики». Второй «невидимый» в постсоветское время писатель — Иван Шевцов. Фурсов рекомендует его и как литературу и как памятник эпохи.

→ https://www.youtube.com/watch?v=XcgFYiPpm84

Кто поможет найти грибы — получит благодарность рабочей группы. Копилка - в пристегнутом чате для обсуждений.

Дистанционное обсуждение газеты Суть времени
https://bbb.regnum.ru/playback/presentation/2.0/playback.html?meetingId=6b450867a21cb46d87907f1b8b20a157b36f4182-1597679377557
Запись эфира 17 августа 2020. Тема: первая статья С.Е.Кургиняна в цикле о судьбе гуманизма
#видео #стрим

⚡️ Поступило предложение сходить завтра на дискуссионный клуб ЮАО,
который будет проходить на площадке ЮЗАО в Бабьегородском переулке (→яндекс-карта)

19 августа (среда)
Дискуссионный клуб ЮАО
Время: 19:30 - 22:00
Место: Престиж
Тема: "Антуан де Сент-Экзюпери — последний борец за спасения Запада"

Кто сможет выбраться - плюсуемся в чате обсуждений!