📚Обсуждение газеты Суть времени ✨🎇
🗓 Понедельник 3.8.2020, в 19:00 🕖
Статья из серии «Судьба гуманизма»
https://rossaprimavera.ru/article/88e2be5f
(#газета №375).
Продолжается тема наступления аэлитного «Культа Разума» на СССР.
«Советские кибернетики» оказываются лишь одним из нескольких технократических течений в советской среде. Автор рассматривает, как инициативы научно-технической элиты, находящиеся в поле умеренной фронды («просто дайте работать!»), соединяются с движением Алексея Николаевича Косыгина к второй по значимости позиции в советском руководстве.
Любопытен аналитический вывод о взаимодействии и подхвате инициатив в случае срыва между проводниками разных версий западного влияния в СССР и механика элитной игры в целом. Отдельный интерес представляет тема самодискредитирующихся разоблачений элиты.
На встрече разберем игровые ходы и позиции, потери понесенные наступающей стороной. Был ли у гуманизма шанс отбиться в ситуации «трое сбоку, ваших нет»?
Освоивших или хотя бы приблизительно знакомых с текстом - ждем на обсуждение в понедельник!
🏫 площадка на Регнуме:
→ https://bbb.regnum.ru/b/mik-4ef-yg6
(заходим с браузера Chrome или Firefox, регистрируем e-mail и присоединяемся, с микрофоном)
🎙19:00, 3 августа, до встречи! ✊
🗓 Понедельник 3.8.2020, в 19:00 🕖
Статья из серии «Судьба гуманизма»
https://rossaprimavera.ru/article/88e2be5f
(#газета №375).
Продолжается тема наступления аэлитного «Культа Разума» на СССР.
«Советские кибернетики» оказываются лишь одним из нескольких технократических течений в советской среде. Автор рассматривает, как инициативы научно-технической элиты, находящиеся в поле умеренной фронды («просто дайте работать!»), соединяются с движением Алексея Николаевича Косыгина к второй по значимости позиции в советском руководстве.
Любопытен аналитический вывод о взаимодействии и подхвате инициатив в случае срыва между проводниками разных версий западного влияния в СССР и механика элитной игры в целом. Отдельный интерес представляет тема самодискредитирующихся разоблачений элиты.
На встрече разберем игровые ходы и позиции, потери понесенные наступающей стороной. Был ли у гуманизма шанс отбиться в ситуации «трое сбоку, ваших нет»?
Освоивших или хотя бы приблизительно знакомых с текстом - ждем на обсуждение в понедельник!
🏫 площадка на Регнуме:
→ https://bbb.regnum.ru/b/mik-4ef-yg6
(заходим с браузера Chrome или Firefox, регистрируем e-mail и присоединяемся, с микрофоном)
🎙19:00, 3 августа, до встречи! ✊
Красная весна
Судьба гуманизма в XXI столетии
Антисоветская элита терпеть не может рассуждений по поводу каких-то злонамеренных подрывов ненавидимого ею «совка». Ей хочется закрепить миф, согласно которому «совок» накрылся медным тазом по причинам его крайней неразумности, а не по чьему-то злому умыслу
Ghost3D studios pinned «📚Обсуждение газеты Суть времени ✨🎇 🗓 Понедельник 3.8.2020, в 19:00 🕖 Статья из серии «Судьба гуманизма» https://rossaprimavera.ru/article/88e2be5f (#газета №375). Продолжается тема наступления аэлитного «Культа Разума» на СССР. «Советские кибернетики»…»
Ghost3D studios
📚Обсуждение газеты Суть времени ✨🎇 🗓 Понедельник 3.8.2020, в 19:00 🕖 Статья из серии «Судьба гуманизма» https://rossaprimavera.ru/article/88e2be5f (#газета №375). Продолжается тема наступления аэлитного «Культа Разума» на СССР. «Советские кибернетики»…
собираемся!
пошел открывать комнату 🚪
пошел открывать комнату 🚪
Forwarded from Искания 2.0
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДЫДУЩИХ СЕРИЙ
Будем иногда повторяться. Точнее, собирать сказанное в пучки, фокусироваться.
Мы считаем возможным смотреть на политическую реальность как на символическую вселенную, доступ в которую достигается через идеологемы — конструкции символов-образов-концептов, которые позволяют субъекту выстраивать социальный континуум, в котором он пребывает. По ту сторону реальности — антагонизм, отчуждение, разрыв.
Идеология — «это не призрачная иллюзия, возводимая нами для укрытия от невыносимой действительности, это по самой своей сути фантазматическая конструкция, служащая опорой для нашей «действительности»: «иллюзия», структурирующая наши конкретные, реальные общественные отношения и, кроме того, маскирующая невыносимую, реальную, непостижимую сущность... Функция идеологии состоит не в том, чтобы предложить нам способ ускользнуть от действительности, а в том, чтобы представить саму социальную действительность как укрытие от некой травматической, реальной сущности» (С. Жижек).
Идеологии работают, покуда они эффективно разворачивают реальность (символическую/воображаемую) в ландшафте Реального. Но если в движение приходит сам этот ландшафт, если трнсформируется механизм отчуждения, то символические вселенные распадаются. Эту катастрофу символической вселенной мы называем символическим апокалипсисом.
Признаки символического апокалипсиса:
— людям реально кажется, что они наблюдают конец света (в соответствии с теми канонами, в которых они этот конец привыкли воображать: в XVII веке Аввакум видел пришествие царства зверя и массовую одержимость; сегодня мы пользуемся голливудскими постапокалиптическими картинами с их топикой эпидемии, опустевших городов и мародеров);
— происходит массовое впадение в психозы (шизу), которые предлагают замену утраченной реальности;
— вылазят апокалиптические персонажи: пророки, пастыри, экзорцисты — их роль, как ни покажется это странным, в том, чтобы собирать мир заново.
Внутри символического апокалипсиса разворачивается наш политический процесс:
— политический режим и его медийная обслуга законтачиваются на симулякр «глубинного народа» и симуляцию своих с ним отношений, в то время как общество всё более «отпадает» от государства, перестает принимать участие в его затеях, сопереживать его проблемам;
— автократы русского имперского пространства начинают дуреть — и все их пиар- и политтехнологии начинают давать сбои и катастрофы на пустом месте;
— образуются множества нелояльных людей, отнюдь не охваченных либеральным «логосом» — напротив, скорее пробужденных лютой антилиберальной пропагандой предшествующего периода и ковид-безобразиями 2020 года;
— эти множества составляют новое гражданское общество с блуждающей политической субъектностью, западающей то на ковид- или цифро-конспирологию, то на антимосковскую бузу («москвичи на нас нужду справляют»);
— попыткой возглавить гражданское пробуждение (восстановить легитимность) и направить его энергию на переучреждение России как суверенного (автократического) модернистского государства стала голосовалка по Поправке; на наш взгляд, эта попытка дала тот же сбой и отложенную катастрофу, ибо общество и власть не совпали ни в интерпретации Текста, ни в понимании результатов.
Мир движется к посткапитализму, контуры которого прорисовываются в «революциях» последних лет: арабских, малороссийской, BLM-бунтах. Миром завладевают антимодернистские структуры: лево-нацистские (бывает и такое, да), исламистские, экоанархистские, феминотроцкистские и проч. Они уже проектируют и организуют гетто-пространства, которые охватывают мир в ходе равноденственной бури. Но над этим маячит глобальная власть, чья политическая метафизика угадывается уже давно в концепциях ювенальной юстиции, расовой и культурной политике, политике директивной медицины (карантины, принудительные вакцинации). Глобальная власть должна иметь в лице человечества только субстанцию, но не субъект.
[надеемся, наши размышления в такой стилистике интересны горстке наших читателей, ведь всё, что мы постим, должно работать на такие вот картины]
Будем иногда повторяться. Точнее, собирать сказанное в пучки, фокусироваться.
Мы считаем возможным смотреть на политическую реальность как на символическую вселенную, доступ в которую достигается через идеологемы — конструкции символов-образов-концептов, которые позволяют субъекту выстраивать социальный континуум, в котором он пребывает. По ту сторону реальности — антагонизм, отчуждение, разрыв.
Идеология — «это не призрачная иллюзия, возводимая нами для укрытия от невыносимой действительности, это по самой своей сути фантазматическая конструкция, служащая опорой для нашей «действительности»: «иллюзия», структурирующая наши конкретные, реальные общественные отношения и, кроме того, маскирующая невыносимую, реальную, непостижимую сущность... Функция идеологии состоит не в том, чтобы предложить нам способ ускользнуть от действительности, а в том, чтобы представить саму социальную действительность как укрытие от некой травматической, реальной сущности» (С. Жижек).
Идеологии работают, покуда они эффективно разворачивают реальность (символическую/воображаемую) в ландшафте Реального. Но если в движение приходит сам этот ландшафт, если трнсформируется механизм отчуждения, то символические вселенные распадаются. Эту катастрофу символической вселенной мы называем символическим апокалипсисом.
Признаки символического апокалипсиса:
— людям реально кажется, что они наблюдают конец света (в соответствии с теми канонами, в которых они этот конец привыкли воображать: в XVII веке Аввакум видел пришествие царства зверя и массовую одержимость; сегодня мы пользуемся голливудскими постапокалиптическими картинами с их топикой эпидемии, опустевших городов и мародеров);
— происходит массовое впадение в психозы (шизу), которые предлагают замену утраченной реальности;
— вылазят апокалиптические персонажи: пророки, пастыри, экзорцисты — их роль, как ни покажется это странным, в том, чтобы собирать мир заново.
Внутри символического апокалипсиса разворачивается наш политический процесс:
— политический режим и его медийная обслуга законтачиваются на симулякр «глубинного народа» и симуляцию своих с ним отношений, в то время как общество всё более «отпадает» от государства, перестает принимать участие в его затеях, сопереживать его проблемам;
— автократы русского имперского пространства начинают дуреть — и все их пиар- и политтехнологии начинают давать сбои и катастрофы на пустом месте;
— образуются множества нелояльных людей, отнюдь не охваченных либеральным «логосом» — напротив, скорее пробужденных лютой антилиберальной пропагандой предшествующего периода и ковид-безобразиями 2020 года;
— эти множества составляют новое гражданское общество с блуждающей политической субъектностью, западающей то на ковид- или цифро-конспирологию, то на антимосковскую бузу («москвичи на нас нужду справляют»);
— попыткой возглавить гражданское пробуждение (восстановить легитимность) и направить его энергию на переучреждение России как суверенного (автократического) модернистского государства стала голосовалка по Поправке; на наш взгляд, эта попытка дала тот же сбой и отложенную катастрофу, ибо общество и власть не совпали ни в интерпретации Текста, ни в понимании результатов.
Мир движется к посткапитализму, контуры которого прорисовываются в «революциях» последних лет: арабских, малороссийской, BLM-бунтах. Миром завладевают антимодернистские структуры: лево-нацистские (бывает и такое, да), исламистские, экоанархистские, феминотроцкистские и проч. Они уже проектируют и организуют гетто-пространства, которые охватывают мир в ходе равноденственной бури. Но над этим маячит глобальная власть, чья политическая метафизика угадывается уже давно в концепциях ювенальной юстиции, расовой и культурной политике, политике директивной медицины (карантины, принудительные вакцинации). Глобальная власть должна иметь в лице человечества только субстанцию, но не субъект.
[надеемся, наши размышления в такой стилистике интересны горстке наших читателей, ведь всё, что мы постим, должно работать на такие вот картины]
Ghost3D studios
собираемся! пошел открывать комнату 🚪
группа изучения газеты зализывает раны и начинает готовиться к обсуждению крайней на данный момент статьи о судьбе гуманизма - https://rossaprimavera.ru/article/0785bca3
после неё отдохнем и разберемся с накопившимся вопросами
после неё отдохнем и разберемся с накопившимся вопросами
Красная весна
Судьба гуманизма в XXI столетии
Налицо нечто более масштабное и более антигуманистическое. Нечто, содержащее в себе очень глубокий подкоп под человека как такового. И все эти преувеличенные базары вокруг кибернетики, и все эти игры вокруг физиков и лириков — малые слагаемые в этом большом…
Методическая ухватка
Сложилось впечатление, что часть проблем с освоением и интерпретацией газеты связана с неэффективной моделью работы с разметкой текста — подчеркиваниями. Люди подчеркивают только непонятное и из-за этого сами себя запутывают.
Товарищи, в сложных текстах обязательно нужно ПОМЕЧАТЬ ПОНЯТНОЕ!
Именно опора на понятные моменты позволят собрать свои впечатления от текста в одно целое. Разработайте пожалуйста систему, при которой с одного взгляда на размеченную статью вам сразу было видно что вы в ней поняли сразу после прочтения.
Мир вообще и кургиняновские тексты в частности состоят и из понятного и из непонятного. Разобраться с неопонятным можно только опираясь на понятное. Расширяя зоны понятного мы сужаем непонятное. 99% непонятного становится понятным, если его просто сопоставить с окружающими понятными элементами.
Например, всем же очевидно, что означает 谋杀 во фразе: "Родион пришел и 谋杀 старушку-процентщицу". Иероглиф понятен потому, что есть возможность сопоставить его с контекстом, то есть с окружающим текстом.
Когда люди подчеркивают в кургиняновских статьях (да и любых других) только непонятное, им становится не на что мысленно опереться. Давайте размечать так, чтобы в разметке были сразу видны ключевые опорные моменты - как базы, из которых мы сможем делать вылазки в неосвоенную территорию, постепенно осваивая её.
Ваш покорный слуга, к примеру, ставит волнистую линию - где ему чего-то непонятно. А где понятно - пишет на полях понятное слово большими буквами. Плюс обводит большим кружком "смысловое ударение" всего абзаца.
Помечайте пожалуйста так, чтобы сразу отличать понятное от непонятного при возвращении к тексту. Будет легче и продуктивность работы с текстом возрастет.
Опираемся на понятное!
Сложилось впечатление, что часть проблем с освоением и интерпретацией газеты связана с неэффективной моделью работы с разметкой текста — подчеркиваниями. Люди подчеркивают только непонятное и из-за этого сами себя запутывают.
Товарищи, в сложных текстах обязательно нужно ПОМЕЧАТЬ ПОНЯТНОЕ!
Именно опора на понятные моменты позволят собрать свои впечатления от текста в одно целое. Разработайте пожалуйста систему, при которой с одного взгляда на размеченную статью вам сразу было видно что вы в ней поняли сразу после прочтения.
Мир вообще и кургиняновские тексты в частности состоят и из понятного и из непонятного. Разобраться с неопонятным можно только опираясь на понятное. Расширяя зоны понятного мы сужаем непонятное. 99% непонятного становится понятным, если его просто сопоставить с окружающими понятными элементами.
Например, всем же очевидно, что означает 谋杀 во фразе: "Родион пришел и 谋杀 старушку-процентщицу". Иероглиф понятен потому, что есть возможность сопоставить его с контекстом, то есть с окружающим текстом.
Когда люди подчеркивают в кургиняновских статьях (да и любых других) только непонятное, им становится не на что мысленно опереться. Давайте размечать так, чтобы в разметке были сразу видны ключевые опорные моменты - как базы, из которых мы сможем делать вылазки в неосвоенную территорию, постепенно осваивая её.
Ваш покорный слуга, к примеру, ставит волнистую линию - где ему чего-то непонятно. А где понятно - пишет на полях понятное слово большими буквами. Плюс обводит большим кружком "смысловое ударение" всего абзаца.
Помечайте пожалуйста так, чтобы сразу отличать понятное от непонятного при возвращении к тексту. Будет легче и продуктивность работы с текстом возрастет.
Опираемся на понятное!
Тем временем Алексей Попов напоминает, что проблемки с именами в аналитических статьях про элитные игры — пустяки по сравнению некоторыми памятниками мировой художественной литературы ↓
Forwarded from Alexey Popov
Обзор на книгу "Троецарствие" - https://popoffich.livejournal.com/173598.html
https://vk.com/popoffich?w=wall33462645_3710%2Fall
https://vk.com/popoffich?w=wall33462645_3710%2Fall
Livejournal
Обзор на книгу "Троецарствие"
Дочитал вчера Троецарствие - известный памятник китайской литературы. Написан в XIV веке Ло Гуаньчжуном. Описывает события конца II начала III века нашей эры, когда распалась правившая 400 лет династия Хань и на её руинах возникло три царства - Вэй, Шу и…
В стриме в этот раз мы много налажали, особенно во второй половине. К примеру, ведущий забыл какую РВС-овскую инициативу (противодействие закону о семейно-бытовом насилии!) защищал Максим Карев в эфире на День-ТВ. Поэтому выкладывать не будем, если в чате для дискуссий не наберется минимум пять (5) вопросительных ответов на вот это самое сообщение.
Этот случайно прочитанный текст на КВ уже столько раз всплывал в разных разговорах, что подвешу-ка я его здесь, вдруг ещё пригодится
https://rossaprimavera.ru/article/037891db
https://rossaprimavera.ru/article/037891db
Красная весна
Загружать информацией онлайн можно, но развивать способность мыслить — нет!
Когда включается Zoom, выключается целый мир, который является основой для формирования и развития человеческого в человеке.
Товарищи, готовимся к обсуждению в понедельник 10 августа!
→ https://rossaprimavera.ru/article/0785bca3
Минимум участника лучше всего присылать к вечеру пятницы.
В пятницу, в 20:00 будет возможность обсудить предварительные итоги подготовки.
→ https://rossaprimavera.ru/article/0785bca3
Минимум участника лучше всего присылать к вечеру пятницы.
В пятницу, в 20:00 будет возможность обсудить предварительные итоги подготовки.
Ghost3D studios
Товарищи, готовимся к обсуждению в понедельник 10 августа! → https://rossaprimavera.ru/article/0785bca3 Минимум участника лучше всего присылать к вечеру пятницы. В пятницу, в 20:00 будет возможность обсудить предварительные итоги подготовки.
⚡️ обсуждаем подготовку к обсуждению сегодня в 20:00 📝
(материалы - чат для дискуссий, голос - в классе на сервере)
(материалы - чат для дискуссий, голос - в классе на сервере)
У Терри Пратчетта есть отличный роман воспитания, где главным антагонистом выступает этот самый гибрис (Пратчетт выводит его из страха перед жизнью выливающегося в избыточное самоутверждение), называется «Шляпа полная неба», очень рекомендую.
Forwarded from Искания 2.0
ХЮБРИС
Владимир Зелинский (православный священник, очень серьезный философ) объясняет, почему секта Сергия Романова является тоталитарной.
Зелинский ссылается на понятие греческой православной этики — «хюбрис». Его можно использовать как (своего рода) идеологический или общественно-политический термин.
«Всякий тоталитаризм [вот это слово нам в данном контексте не нравится, здесь это либеральный штамп — Искания], — пишет в своем посте Зелинский, — слышит только себя и всегда вперен взглядом в своего врага, которого чаще всего сам же изобретает. <…> Было такое понятие у греков, перешедшее без перевода в новые языки, — хюбрис. Хюбрис… скажет: то, что ты считал сокровищем, на служение которому ты потратил жизнь, это вообще ничто, мусор. Какая там у тебя христианская вера, ты вообще не знаешь, что это такое. Вера начинается не с любви, не с открытости сердца. Она начинается с отсечения прочих вер, прочих душ, прочих личностей. <…> Подобное православие разъясняет (на ходу, времени не тратя на разъяснения): неважно, что она, эта личность, внутри себя полагает, что пишет и проповедует, как со Христом в глубине своей соприкасается, какие откровения получает; христианская она или нет — решать мне, специалисту. <…> Его символ веры — самодостаточность и надменность. Чаще молчаливая, но иногда и брехливая».
Например. Мощи Николая Чудотворца, как известно, находятся в Бари. Если ты будучи православным священником едешь туда и служишь молебен, где рядом находятся католические священники, — ты уже неправославный.
Или вот либеральный хюбрис. Написал Антон Красовский, что он голосует за Поправку — и получай расфрендинг, путинский п***р. Кому какое дело, что он вкладывает в своё ЗА, раз он пропагандист симоньяновский!
Примеры хюбриса патриотического и красного мы приводить не станем. Хотели бы, чтоб наши подписчики/участники сами над этим поразмыслили. Исследовать свой и «своих» хюбрис — это хорошая духовная практика, если проводить её честно.
Владимир Зелинский (православный священник, очень серьезный философ) объясняет, почему секта Сергия Романова является тоталитарной.
Зелинский ссылается на понятие греческой православной этики — «хюбрис». Его можно использовать как (своего рода) идеологический или общественно-политический термин.
«Всякий тоталитаризм [вот это слово нам в данном контексте не нравится, здесь это либеральный штамп — Искания], — пишет в своем посте Зелинский, — слышит только себя и всегда вперен взглядом в своего врага, которого чаще всего сам же изобретает. <…> Было такое понятие у греков, перешедшее без перевода в новые языки, — хюбрис. Хюбрис… скажет: то, что ты считал сокровищем, на служение которому ты потратил жизнь, это вообще ничто, мусор. Какая там у тебя христианская вера, ты вообще не знаешь, что это такое. Вера начинается не с любви, не с открытости сердца. Она начинается с отсечения прочих вер, прочих душ, прочих личностей. <…> Подобное православие разъясняет (на ходу, времени не тратя на разъяснения): неважно, что она, эта личность, внутри себя полагает, что пишет и проповедует, как со Христом в глубине своей соприкасается, какие откровения получает; христианская она или нет — решать мне, специалисту. <…> Его символ веры — самодостаточность и надменность. Чаще молчаливая, но иногда и брехливая».
Например. Мощи Николая Чудотворца, как известно, находятся в Бари. Если ты будучи православным священником едешь туда и служишь молебен, где рядом находятся католические священники, — ты уже неправославный.
Или вот либеральный хюбрис. Написал Антон Красовский, что он голосует за Поправку — и получай расфрендинг, путинский п***р. Кому какое дело, что он вкладывает в своё ЗА, раз он пропагандист симоньяновский!
Примеры хюбриса патриотического и красного мы приводить не станем. Хотели бы, чтоб наши подписчики/участники сами над этим поразмыслили. Исследовать свой и «своих» хюбрис — это хорошая духовная практика, если проводить её честно.
📚Обсуждение газеты Суть времени ✨🎇
🗓 Понедельник 10.8.2020, в 19:00 🕖
Статья из серии «Судьба гуманизма»
https://rossaprimavera.ru/article/0785bca3
(#газета №377).
Партии Эренбурга и Полетаева в глобальной игре, которая кому-то могла показаться Холодной войной, вот только реальным призом было вовсе не поражение СССР.
Каково отстаивать человечность и развитие в гуманистическом ключе в культурном пространстве, выжженом по итогам Холодной войны?
Ждем читателей на обсуждение в понедельник!
🏫 площадка на Регнуме:
→ https://bbb.regnum.ru/b/mik-4ef-yg6
(заходим с браузера Chrome или Firefox, регистрируем e-mail и присоединяемся, с микрофоном)
🎙19:00, 10 августа, до встречи! ✊
🗓 Понедельник 10.8.2020, в 19:00 🕖
Статья из серии «Судьба гуманизма»
https://rossaprimavera.ru/article/0785bca3
(#газета №377).
Партии Эренбурга и Полетаева в глобальной игре, которая кому-то могла показаться Холодной войной, вот только реальным призом было вовсе не поражение СССР.
Каково отстаивать человечность и развитие в гуманистическом ключе в культурном пространстве, выжженом по итогам Холодной войны?
Ждем читателей на обсуждение в понедельник!
🏫 площадка на Регнуме:
→ https://bbb.regnum.ru/b/mik-4ef-yg6
(заходим с браузера Chrome или Firefox, регистрируем e-mail и присоединяемся, с микрофоном)
🎙19:00, 10 августа, до встречи! ✊
Красная весна
Судьба гуманизма в XXI столетии
Налицо нечто более масштабное и более антигуманистическое. Нечто, содержащее в себе очень глубокий подкоп под человека как такового. И все эти преувеличенные базары вокруг кибернетики, и все эти игры вокруг физиков и лириков — малые слагаемые в этом большом…
Ghost3D studios pinned «📚Обсуждение газеты Суть времени ✨🎇 🗓 Понедельник 10.8.2020, в 19:00 🕖 Статья из серии «Судьба гуманизма» https://rossaprimavera.ru/article/0785bca3 (#газета №377). Партии Эренбурга и Полетаева в глобальной игре, которая кому-то могла показаться Холодной…»
из интересных тем, за которыми желательно сходить участникам обсуждения ("грибы" на общий стол):
филология: структурализм и русский формализм, заслуги Романа Якобсона
идеология: евразийство, ключевые идеи и фигуры
культурология: Чарльз Перси Сноу и его книга «Две культуры»
филология: структурализм и русский формализм, заслуги Романа Якобсона
идеология: евразийство, ключевые идеи и фигуры
культурология: Чарльз Перси Сноу и его книга «Две культуры»
Ghost3D studios
Рассказываем о том, как апостол Лука снимал показания свидетелей regnum.ru/news/2224525, а апостол Матфей погружал читателей в политический контекст происходящих событий regnum.ru/news/2364766
Вспомнил рождественские статьи Игоря Бекшаева в связи с одной из повисших в воздухе фраз идеологов русской государственности:
https://ru-ghost3d.livejournal.com/209140.html
https://ru-ghost3d.livejournal.com/209140.html
Livejournal
ИРГ: заметка об авторитетах
Читаем у методологов (Сергейцева, Куликова, Мостового): «В отличие от естественных наук, значение авторитетов в сфере идеологии сохраняется». Идеологические штудии в XXI веке, приблизительно через 230 лет после перехода западного человечества на рельсы безрелигиозного…
Ghost3D studios
📚Обсуждение газеты Суть времени ✨🎇 🗓 Понедельник 10.8.2020, в 19:00 🕖 Статья из серии «Судьба гуманизма» https://rossaprimavera.ru/article/0785bca3 (#газета №377). Партии Эренбурга и Полетаева в глобальной игре, которая кому-то могла показаться Холодной…
41 минута до начала. кто собирается присоединиться - плюсанитесь в чате, пожалуйста