Востребованность русского языка на территории стран бывшего СССР: Республика Узбекистан
Часть 1
💬 Сегодня поговорим об отношении жителей Узбекистана к использованию русского языка и о причинах такого отношения.
По данным нашего исследования:
🌐 73% опрошенных жителей Узбекистана положительно относятся к использованию русского языка, а среди жителей Ташкента – 81%.
🌐 21% отрицательно относится к использованию русского языка.
Положительное отношение к использованию русского языка жители Узбекистана обуславливают следующим (данные открытых вопросов):
1️⃣ 26% называют русский вторым языком, хорошо и свободно им владеют, для некоторых жителей он является родным языком.
2️⃣ 21% считают его языком межнационального общения, используемого для объединения всех жителей на постсовестком пространстве. Особый акцент опрошенные делают на исторической обусловленности использования русского языка:
3️⃣ 15% указали, что они думают, читают и потребляют информацию на русском языке, так как информации на русском гораздо больше, чем на государственном языке, а некоторые вещи жители Узбекистана не могут объяснить на узбекском и прибегают к использованию русского языка, называя его более удобным – универсальным:
4️⃣ 12% называют русский язык привычным, так как обучались на русском или родились и жили в СССР/России.
5️⃣ 11% воспринимают русский язык как язык профессионального общения, повышающий карьерные перспективы:
❗️ Необходимо отметить, что указанные участниками требования к знанию русского языка в городах во множестве организаций, в том числе, государственных, вызывают смешанные чувства у жителей Узбекистана: с одной стороны, знание русского языка может восприниматься как престижное: если человек знает русский, он считается более образованным и успешным. С другой стороны, это подталкивает незнающих жителей, например, проживающих в сельской местности, к неприязни к русскому языку из-за ощущения некого неравенства, что является хорошей почвой для воспитания враждебности не только к языку, но и к национальности.
При этом, в отличие от жителей Кыргызстана, некоторые из которых опасаются нарушения баланса в использовании языков и утраты собственного языка, у жителей Узбекистана чаще вызывает вопросы отсутствие у русского языка в республике официального статуса и его некая неопределённость: не все понимают, понадобится ли им русский язык в повседневной жизни, необходимо ли его учить для устройства на работу и т.д.
📌 В Узбекистане русский язык не имеет статус официального, он является иностранным языком и ему обучаются на уровне с французским, английским и другими. Однако в стране имеются все признаки билингвизма, особенно в рамках культурной среды и делопроизводства – русский язык используется наряду с узбекским для публикации законодательных актов, частично применяется в делопроизводстве министерств и ведомств Узбекистана, а также используется в СМИ и системе образования. То есть, несмотря на отсутствие официального статуса, условия для использования и развития русского языка в Узбекистане самые плодотворные.
#Узбекистан #Социология #Русский_язык
Часть 1
По данным нашего исследования:
Положительное отношение к использованию русского языка жители Узбекистана обуславливают следующим (данные открытых вопросов):
«Это язык межнационального общения для огромной территории, и свыше двухсот миллионов человек на ней. Вряд ли смогут понять друг друга узбек и грузин, не зная русского языка. Так сложилось исторически, это наше историческое наследие»
«Русский язык – язык межнационального общения, это аксиома. Практически вся техническая и спец. литература на русском языке. На узбекский, к сожалению, её просто невозможно доступно перевести из-за отсутствия аналогичной терминологии на узбекском языке»
«С русским языком даже больше платят и сразу берут на работу. Это язык, помогающий осуществить карьерный рост»
При этом, в отличие от жителей Кыргызстана, некоторые из которых опасаются нарушения баланса в использовании языков и утраты собственного языка, у жителей Узбекистана чаще вызывает вопросы отсутствие у русского языка в республике официального статуса и его некая неопределённость: не все понимают, понадобится ли им русский язык в повседневной жизни, необходимо ли его учить для устройства на работу и т.д.
📌 В Узбекистане русский язык не имеет статус официального, он является иностранным языком и ему обучаются на уровне с французским, английским и другими. Однако в стране имеются все признаки билингвизма, особенно в рамках культурной среды и делопроизводства – русский язык используется наряду с узбекским для публикации законодательных актов, частично применяется в делопроизводстве министерств и ведомств Узбекистана, а также используется в СМИ и системе образования. То есть, несмотря на отсутствие официального статуса, условия для использования и развития русского языка в Узбекистане самые плодотворные.
Данные об исследовании:🔍 Размер выборочной совокупности – 1330 жителей Узбекистана. Выборка квотированная по критериям пола, возраста и района проживания. Метод – онлайн-анкетирование. Статистическая погрешность выборки – ±2,7%.
#Узбекистан #Социология #Русский_язык
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сдвиг в основах: как казахстанская молодёжь пересматривает традиционные ценности
📌 При поддержке АНО «Евразия» группой студентов под руководством преподавателя было проведено комплексное качественное исследование, посвящённое внутренним трансформациям в молодёжной среде в Казахстане. Кейс показывает: студенчество вступает в фазу переосмысления, где привычные для старших поколений ценности теряют приоритет, а новые ориентиры пока только формируются.
🌐 Учёба как стратегия, семья – потом
Современное казахстанское студенчество воспринимает образование прежде всего как способ обеспечить себе материальное благополучие. Система мотивации всё больше выстраивается вокруг личного успеха и карьерного роста. Это сдвигает акцент с традиционных основ, таких как раннее создание семьи, и делает самореализацию доминирующей целью.
🌐 Отключение от культурных корней
Если старшее поколение сохраняет привязку к этнокультурной идентичности и родовой системе, то молодёжь демонстрирует всё более отчётливую дистанцию от этих ориентиров. Связь с традициями воспринимается как формальность или нечто «для галочки». Это создаёт риск культурного разрыва и утраты коллективной памяти, особенно в условиях ускоренной урбанизации и миграции.
🌐 Цифровое сознание и новые тренды
TikTok и Instagram* становятся ключевыми пространствами формирования взглядов и вкусов. Молодёжь живёт в медиасреде, где тренды из Сеула, Лос-Анджелеса и Стамбула перекрывают локальные смыслы. В результате складывается гибридная идентичность, в которой глобальное всё чаще подменяет своё, а границы между подлинным и сконструированным становятся всё менее ощутимыми.
🌐 Разные языки патриотизма
Патриотизм для старших поколений остаётся безусловной ценностью. Для молодёжи – это скорее прикладной выбор: участвовать в полезных инициативах, проявлять заботу о конкретном окружении. Однако за практичностью может скрываться и равнодушие, когда национальные интересы уступают интересам личным. Такой разрыв восприятия способен создавать напряжение в межпоколенческом диалоге.
📌 Казахстанская молодёжь сегодня стоит на границе двух миров – наследия и неопределённого будущего. Переоценка ценностей – часть естественного процесса взросления общества. Но вопрос в том, сохранится ли внутренняя опора в этом переходе, или она растворится в смене образов, темпов и цифровых паттернов поведения.
*Meta признана в России экстремистской организацией
#Центральная_Азия
#Казахстан
#АНО_Евразия
#Социология
📌 При поддержке АНО «Евразия» группой студентов под руководством преподавателя было проведено комплексное качественное исследование, посвящённое внутренним трансформациям в молодёжной среде в Казахстане. Кейс показывает: студенчество вступает в фазу переосмысления, где привычные для старших поколений ценности теряют приоритет, а новые ориентиры пока только формируются.
Современное казахстанское студенчество воспринимает образование прежде всего как способ обеспечить себе материальное благополучие. Система мотивации всё больше выстраивается вокруг личного успеха и карьерного роста. Это сдвигает акцент с традиционных основ, таких как раннее создание семьи, и делает самореализацию доминирующей целью.
Если старшее поколение сохраняет привязку к этнокультурной идентичности и родовой системе, то молодёжь демонстрирует всё более отчётливую дистанцию от этих ориентиров. Связь с традициями воспринимается как формальность или нечто «для галочки». Это создаёт риск культурного разрыва и утраты коллективной памяти, особенно в условиях ускоренной урбанизации и миграции.
TikTok и Instagram* становятся ключевыми пространствами формирования взглядов и вкусов. Молодёжь живёт в медиасреде, где тренды из Сеула, Лос-Анджелеса и Стамбула перекрывают локальные смыслы. В результате складывается гибридная идентичность, в которой глобальное всё чаще подменяет своё, а границы между подлинным и сконструированным становятся всё менее ощутимыми.
Патриотизм для старших поколений остаётся безусловной ценностью. Для молодёжи – это скорее прикладной выбор: участвовать в полезных инициативах, проявлять заботу о конкретном окружении. Однако за практичностью может скрываться и равнодушие, когда национальные интересы уступают интересам личным. Такой разрыв восприятия способен создавать напряжение в межпоколенческом диалоге.
📌 Казахстанская молодёжь сегодня стоит на границе двух миров – наследия и неопределённого будущего. Переоценка ценностей – часть естественного процесса взросления общества. Но вопрос в том, сохранится ли внутренняя опора в этом переходе, или она растворится в смене образов, темпов и цифровых паттернов поведения.
*Meta признана в России экстремистской организацией
#Центральная_Азия
#Казахстан
#АНО_Евразия
#Социология
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Кризис общественного мнения в Молдове
Часть 1
Июньский барометр IMAS стал по-настоящему важным документом: он не просто зафиксировал кризис, но и обнажил расслоение между политическими элитами и обществом. Легитимность власти больше не воспринимается как данность. Ни один институт – ни президент, ни партия, ни внешнеполитическая стратегия – не обладает устойчивым доверием большинства.
❗️ Даже лояльная социология больше не справляется: цифры говорят громче, чем привычная риторика.
1️⃣ Рост усталости в обществе: всё меньше веры – всё больше апатии
В то время как лишь треть населения (32%) считает, что страна движется в верном направлении, более половины (52%) открыто выражают недовольство качеством жизни. Надежда на перемены размыта: только 29% верят, что через год ситуация улучшится, остальные не могут надеяться на лучшее. Общество не просто устаёт – оно теряет горизонт.
2️⃣ Утрата легитимности власти
Данные исследования свидетельствуют о глубоком кризисе доверия как лично к Майе Санду, так и к партии PAS в целом.
Большинство граждан разочарованы невыполненными обещаниями президента (72%) и не поддерживают расширение её полномочий (59%). Потеря электоральной базы PAS носит устойчивый характер: партия уже не способна мобилизовать ту поддержку, которая привела её к власти в 2021 году. Уже сегодня можно сказать, что PAS рискует утратить политическую перспективу и оказаться в изоляции от избирателей.
3️⃣ Системное недоверие к выборам
Выборы вызывают тревогу у граждан Молдовы.
Большинство граждан уверены: осенью страну ждут нарушения, давление и манипуляции со стороны. Так считают от 60 до 75% – по всем ключевым сценариям (от вмешательства полиции в выборный процесс до ограничений оппозиции и вмешательства в предвыборную кампанию европейских политиков). При этом в предполагаемое вмешательство России в выборный процесс, который как мантру повторяют молдавские власти, не верят 50% – больше, чем в любое предполагаемое нарушение со стороны властей.
4️⃣ Ценности: линия внутреннего разлома
86% граждан уверены, что роль традиционной семьи должна быть закреплена законом, более двух третей (68%) опрошенных не считают, что представители ЛГБТ* имеют те же права, что и другие категории граждан, а 70% граждан Молдовы просто некомфортно в присутствии представителей ЛГБТ*.
Общество демонстрирует устойчивое неприятие: от усыновления детей до публичных манифестаций – по каждому пункту фиксируется резкое отторжение. Значение традиционных ценностей в молдавском обществе очевидно всем, кроме адептов так называемых «прогрессивных идей», которые стремятся навязать свои взгляды обществу, не утратившему морального и культурного иммунитета.
5️⃣ СМИ: канал власти, а не общества
В общественном восприятии молдавские СМИ всё реже ассоциируются с независимостью. 62% считают, что медиа подчинены власти, а 57% – что правительство использует давление и шантаж для контроля над ними. Среди механизмов влияния – внешние гранты, админресурс и прямые выплаты. Таким образом, медиа перестали быть гарантом плюрализма – теперь они воспринимаются как инструмент власти. Информационное поле не убеждает, а раздражает.
💬 И, конечно же, возникают вопросы:
🔴 Если более 50% жителей не верят в улучшения;
🔴 Если более 80% ждут нарушений на выборах;
🔴 Если более 60% считают, что СМИ обслуживают власть;
🔴 Если почти половина электората отказывается голосовать за правящую партию – то на чём держится политическая система?
❗️ Пока элиты обсуждают международную повестку, страна говорит на другом языке – языке сомнений, недоверия и усталости.
*Международное общественное движение ЛГБТ признано экстремистским и запрещено на территории РФ.
#Молдова
#Социология
⏩ Подписывайтесь на канал евразийских исследований ⬅
Часть 1
Июньский барометр IMAS стал по-настоящему важным документом: он не просто зафиксировал кризис, но и обнажил расслоение между политическими элитами и обществом. Легитимность власти больше не воспринимается как данность. Ни один институт – ни президент, ни партия, ни внешнеполитическая стратегия – не обладает устойчивым доверием большинства.
В то время как лишь треть населения (32%) считает, что страна движется в верном направлении, более половины (52%) открыто выражают недовольство качеством жизни. Надежда на перемены размыта: только 29% верят, что через год ситуация улучшится, остальные не могут надеяться на лучшее. Общество не просто устаёт – оно теряет горизонт.
Данные исследования свидетельствуют о глубоком кризисе доверия как лично к Майе Санду, так и к партии PAS в целом.
Большинство граждан разочарованы невыполненными обещаниями президента (72%) и не поддерживают расширение её полномочий (59%). Потеря электоральной базы PAS носит устойчивый характер: партия уже не способна мобилизовать ту поддержку, которая привела её к власти в 2021 году. Уже сегодня можно сказать, что PAS рискует утратить политическую перспективу и оказаться в изоляции от избирателей.
Выборы вызывают тревогу у граждан Молдовы.
Большинство граждан уверены: осенью страну ждут нарушения, давление и манипуляции со стороны. Так считают от 60 до 75% – по всем ключевым сценариям (от вмешательства полиции в выборный процесс до ограничений оппозиции и вмешательства в предвыборную кампанию европейских политиков). При этом в предполагаемое вмешательство России в выборный процесс, который как мантру повторяют молдавские власти, не верят 50% – больше, чем в любое предполагаемое нарушение со стороны властей.
86% граждан уверены, что роль традиционной семьи должна быть закреплена законом, более двух третей (68%) опрошенных не считают, что представители ЛГБТ* имеют те же права, что и другие категории граждан, а 70% граждан Молдовы просто некомфортно в присутствии представителей ЛГБТ*.
Общество демонстрирует устойчивое неприятие: от усыновления детей до публичных манифестаций – по каждому пункту фиксируется резкое отторжение. Значение традиционных ценностей в молдавском обществе очевидно всем, кроме адептов так называемых «прогрессивных идей», которые стремятся навязать свои взгляды обществу, не утратившему морального и культурного иммунитета.
В общественном восприятии молдавские СМИ всё реже ассоциируются с независимостью. 62% считают, что медиа подчинены власти, а 57% – что правительство использует давление и шантаж для контроля над ними. Среди механизмов влияния – внешние гранты, админресурс и прямые выплаты. Таким образом, медиа перестали быть гарантом плюрализма – теперь они воспринимаются как инструмент власти. Информационное поле не убеждает, а раздражает.
Данные об исследовании:
🔍 Размер выборочной совокупности составил 1116 жителей Молдовы (за исключением Приднестровья) старше 18 лет. Метод – квартирный опрос. Статистическая погрешность выборки – ±3%.
*Международное общественное движение ЛГБТ признано экстремистским и запрещено на территории РФ.
#Молдова
#Социология
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Кризис общественного мнения в Молдове
Часть 2
📌 В первой части мы рассмотрели, как Молдова погружается в атмосферу недоверия к власти, выборам, СМИ, повестке. Сегодня мы рассмотрим, как эта внутренняя усталость влияет на восприятие внешнего курса.
Июньский барометр IMAS подтверждает: речь идёт уже не о выборе между Востоком и Западом, главный вопрос – может ли страна говорить от своего имени в мире, где решения принимаются за её спиной.
1️⃣ ЕС, НАТО США – кто управляет страной?
81% граждан считают, что страной управляют внешние центры силы – будь то ЕС, США или НАТО. В молдавском обществе закрепляется образ страны как объекта влияния, а не субъекта политики. На этом фоне вырастает запрос на нейтралитет (77%) и сбалансированную внешнюю политику (78%).
Поддержка вступления в ЕС остаётся заметной – 43%, но уже не воспринимается как безусловная норма: 41% выступают против.
С НАТО ситуация ещё острее:
🔴 70% граждан – против вступления,
🔴 только 18% – видят в этом пользу.
Более половины граждан (53%) считают, что евроинтеграция ограничит суверенитет страны. Для значительной части общества это уже не стратегия развития, а механизм зависимости. Именно поэтому призывы к интеграции больше не мобилизуют – они настораживают.
2️⃣ Диаспора: голос без доверия
Диаспора – вчерашний символ евроинтеграции – сегодня превращается в один из самых спорных политических факторов. Так почти половина граждан (47%) считает, что диаспора не должна участвовать в предстоящих парламентских выборах, 10% хотят меньшего участия, чем на президентских выборах. В массовом восприятии она превратилась в проводника внешних сценариев, а не в выразителя воли народа, особенно после ключевой роли в выборах 2024 года, когда именно голоса из-за границы стали переломным моментом – вопреки настроениям внутри страны.
❗️ Отсюда – устойчивый запрос: политический курс должны определять те, кто живет с его последствиями.
3️⃣ Альтернативный курс
На фоне глубокого кризиса институционального доверия, разочарования в прозападной риторике и ощущения внешнего контроля, растёт поддержка альтернативных политических сил:
🔴 Более трети (38%) граждан уже поддерживают объединение оппозиции в платформу Pentru Moldova.
🔴 Объединённый блок (ПСРМ, ПКРМ, «Сердце Молдовы», «Будущее Молдовы») обходит PAS: 35% против 30% среди тех, кто имеет возможность голосовать.
📌 Таким образом, молдавское общество переживает рост недоверия к внешнему влиянию и интеграционным проектам, которые сегодня воспринимаются как ограничение суверенитета. На этом фоне усиливается запрос на политическую самостоятельность и баланс, а также на сокращение роли диаспоры в принятии ключевых решений. В результате усиливается потребность в поиске независимых альтернативных сил, более чутких к ожиданиям жителей страны.
❗️ Сегодня Молдова не столько делает выбор между Востоком и Западом – сколько ищет способ вернуть себе голос.
#Молдова
#Социология
⏩ Подписывайтесь на канал евразийских исследований ⬅️
Часть 2
📌 В первой части мы рассмотрели, как Молдова погружается в атмосферу недоверия к власти, выборам, СМИ, повестке. Сегодня мы рассмотрим, как эта внутренняя усталость влияет на восприятие внешнего курса.
Июньский барометр IMAS подтверждает: речь идёт уже не о выборе между Востоком и Западом, главный вопрос – может ли страна говорить от своего имени в мире, где решения принимаются за её спиной.
81% граждан считают, что страной управляют внешние центры силы – будь то ЕС, США или НАТО. В молдавском обществе закрепляется образ страны как объекта влияния, а не субъекта политики. На этом фоне вырастает запрос на нейтралитет (77%) и сбалансированную внешнюю политику (78%).
Поддержка вступления в ЕС остаётся заметной – 43%, но уже не воспринимается как безусловная норма: 41% выступают против.
С НАТО ситуация ещё острее:
Более половины граждан (53%) считают, что евроинтеграция ограничит суверенитет страны. Для значительной части общества это уже не стратегия развития, а механизм зависимости. Именно поэтому призывы к интеграции больше не мобилизуют – они настораживают.
Диаспора – вчерашний символ евроинтеграции – сегодня превращается в один из самых спорных политических факторов. Так почти половина граждан (47%) считает, что диаспора не должна участвовать в предстоящих парламентских выборах, 10% хотят меньшего участия, чем на президентских выборах. В массовом восприятии она превратилась в проводника внешних сценариев, а не в выразителя воли народа, особенно после ключевой роли в выборах 2024 года, когда именно голоса из-за границы стали переломным моментом – вопреки настроениям внутри страны.
На фоне глубокого кризиса институционального доверия, разочарования в прозападной риторике и ощущения внешнего контроля, растёт поддержка альтернативных политических сил:
📌 Таким образом, молдавское общество переживает рост недоверия к внешнему влиянию и интеграционным проектам, которые сегодня воспринимаются как ограничение суверенитета. На этом фоне усиливается запрос на политическую самостоятельность и баланс, а также на сокращение роли диаспоры в принятии ключевых решений. В результате усиливается потребность в поиске независимых альтернативных сил, более чутких к ожиданиям жителей страны.
Данные об исследовании:
🔍 Размер выборочной совокупности составил 1116 жителей Молдовы (за исключением Приднестровья) старше 18 лет. Метод – квартирный опрос. Статистическая погрешность выборки – ±3%.
#Молдова
#Социология
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM