#ПоФакту
Одним из символов России и отличительной чертой православной архитектуры являются луковичные купола на храмах.
Некоторые ученые считают, что образцом луковичной главы на Руси послужило изображение Иерусалимского кувуклия (часовни над Гробом Господним). Есть более прагматичное мнение: луковичная форма практичнее и на ней не задерживаются снег и вода. Считается также, что форма луковицы символизирует пламя свечи. Единого мнения на этот счет нет, но символизм количества и цвета куполов является более определённым.
Так, три купола символизируют Святую Троицу, пять куполов - Христа и четырех евангелистов, 13 - Христа и апостолов.
«Золотые» купола - символ Небесной Славы, синие купола со звездами - храм посвящен Богородице или Рождению Христа. Зеленые купола на церквях, посвященных святой Троице или отдельным святым. Черные купола устанавливают на монастырских храмах. Разноцветные купола, как на Храме Василия Блаженного, символизируют красоту Небесного Иерусалима.
Одним из символов России и отличительной чертой православной архитектуры являются луковичные купола на храмах.
Некоторые ученые считают, что образцом луковичной главы на Руси послужило изображение Иерусалимского кувуклия (часовни над Гробом Господним). Есть более прагматичное мнение: луковичная форма практичнее и на ней не задерживаются снег и вода. Считается также, что форма луковицы символизирует пламя свечи. Единого мнения на этот счет нет, но символизм количества и цвета куполов является более определённым.
Так, три купола символизируют Святую Троицу, пять куполов - Христа и четырех евангелистов, 13 - Христа и апостолов.
«Золотые» купола - символ Небесной Славы, синие купола со звездами - храм посвящен Богородице или Рождению Христа. Зеленые купола на церквях, посвященных святой Троице или отдельным святым. Черные купола устанавливают на монастырских храмах. Разноцветные купола, как на Храме Василия Блаженного, символизируют красоту Небесного Иерусалима.
Сейчас говорят о традиционных ценностях (я, кстати, до сих пор не понимаю что это)
Сначала доклад о тысячах реализованных проектах и в кино, и в сети, и очно.
Следующий доклад включает в себя сетования на то, что подростки не знают о молодой гвардии.
Мб реализованные проекты все-таки не работают?
По ощущениям: сверху сказали «надо», министерства ответили «есть».
..И отработали. Поставили галочку. А реальность осталась такой же как и была
Не, ну это традиционно, не поспоришь :)
Сначала доклад о тысячах реализованных проектах и в кино, и в сети, и очно.
Следующий доклад включает в себя сетования на то, что подростки не знают о молодой гвардии.
Мб реализованные проекты все-таки не работают?
По ощущениям: сверху сказали «надо», министерства ответили «есть».
..И отработали. Поставили галочку. А реальность осталась такой же как и была
Не, ну это традиционно, не поспоришь :)
Встретились с о. Владиславом https://yangx.top/pravoslavieVtelege выпили литр чаю :)
У него, кстати, вышла книга - рекомендую
Вести с полей «Вера и слово»
У него, кстати, вышла книга - рекомендую
Вести с полей «Вера и слово»
Кстати, о традиционных ценностях: буквально позавчера говорили о том, как было в нашем детстве.
Помню, например, как после урока труда, где нас учили жарить драники, мы пошли с подружкой к ней домой, чтобы закрепить полученные знания и нажарить этих самых драников для ее родителей. Чтобы они обрадовались.
Помню, что обязательно ходили навещать дома одноклассников, если те долго болели. Чтобы он не скучал, чтобы знал, что мы переживаем и не забыли о нем.
Помню, что придя толпой домой к кому-нибудь после школы, нам приходила мысль убраться в квартире, чтобы мама удивилась, как ее дочка смогла справиться с таким объемом работы.
В общем, как-то хотелось быть одновременно и Тимуром, и его командой. А возвращаясь по домам, мы с удовольствием обсуждали, какова будет степень радости родителей.
Да, драники были полусырые, у болеющего одноклассника мы дружно подъедали все, что сами же ему принесли, а в убранной квартире мусор заметался под ковер. Ну что))
Помню, например, как после урока труда, где нас учили жарить драники, мы пошли с подружкой к ней домой, чтобы закрепить полученные знания и нажарить этих самых драников для ее родителей. Чтобы они обрадовались.
Помню, что обязательно ходили навещать дома одноклассников, если те долго болели. Чтобы он не скучал, чтобы знал, что мы переживаем и не забыли о нем.
Помню, что придя толпой домой к кому-нибудь после школы, нам приходила мысль убраться в квартире, чтобы мама удивилась, как ее дочка смогла справиться с таким объемом работы.
В общем, как-то хотелось быть одновременно и Тимуром, и его командой. А возвращаясь по домам, мы с удовольствием обсуждали, какова будет степень радости родителей.
Интересный момент на фестивале «Вера и слово»:
завтра будет встреча членов Совета священнослужителей-интернет-миссионеров.
Почему только священников - непонятно совсем. У нас есть достаточное количество мирян-миссионеров. И если бы они были интегрированы в такие встречи, да и в сам Совет, это было бы полезно.
Думаю, у мирян тоже есть о чем поговорить, а священникам послушать. А то вроде «ну что вы, что вы, мы одна Церковь».
Одна, но достаточным почему-то является только взгляд на мир с солеи:)
Грустновато 😏
завтра будет встреча членов Совета священнослужителей-интернет-миссионеров.
Почему только священников - непонятно совсем. У нас есть достаточное количество мирян-миссионеров. И если бы они были интегрированы в такие встречи, да и в сам Совет, это было бы полезно.
Думаю, у мирян тоже есть о чем поговорить, а священникам послушать. А то вроде «ну что вы, что вы, мы одна Церковь».
Одна, но достаточным почему-то является только взгляд на мир с солеи:)
Грустновато 😏
Итак. Напишу о фестивале «Вера и слово». Комментарии закрою, а то начнёте еще..
Сразу оговорюсь, мб я неверно поняла повестку. Отсюда и странное послевкусие.
Вот, например, дискуссия о традиционных ценностях. В самом начале было сказано, что важна обратная связь, но в итоге был прослушан двухчасовой доклад чиновников, который вообще ничего не прояснил по проблемам, если таковые существуют.
Вопрос: на кой? Сколько, каких и где мероприятий прошло, я могу узнать и на сайтах.
Как обычно посетовали на молодежь, дескать, она не знает «Молодую гвардию».
По обратной связи: никому слова так и не дали 😅
Меня лично больше волнует, что молодежь лишена нормального, понятного ей, вероучительного контента.
Далее было очень много о СВО, Иране и иже с ним, очень-очень-очень много политики.
Так много, что я уже могу баллотироваться в Думу 🫠
Семейные ценности. Объяснили, что в том, что у нас хромает демография и много разводов, виноваты: ютуб (запретить), телефоны (до 18 лет изъять), многодетные семьи показывать надо в больших домах, красивой одежде, с счастливыми улыбками - это всех простимулирует; барьерная контрацепция - можно, но плохо. Разводы от того, что опять же виноваты все вокруг, особенно интернет и запад. Мы-то не такие, канеш. Нас заставили.
Вообще-то причина разводов: блуд, при чем не только «в миру», но и среди духовенства. То, что многие священники не считают блудом долговременное сожительство - это ахтунг.
Много ли у нас делается в направлении того, чтобы везде писать и говорить, что блуд - это вообще-то не норма? Делать что-то, конкретно в этом направлении?
Да и кто будет говорить, чиновники по несколько раз разведенные?
Встреча миссионеров. Казалось бы, главное, чем реально должна заниматься Церковь и о чем печься.
Собрали всех в маленьком зале, председатель Синодального миссионерского отдела нас не посетил, хотя был на фестивале. Вообще было ощущение, что мы должны были как-то оправдываться за свое существование в принципе.
Как я поняла, скоро будет некий документ об этическом кодексе миссионера. Ну такая очередная палка для священников-миссионеров, которой можно будет строжить и ставить на место. Как будто для этого нет Церковного суда или дисциплинарных комиссий.
Похвалить - шиш с маслом, дать по горбу - всегда пожалуйста:)
Единственное, что мне было очень полезно и понятно, прям как глоток свежей воды: диалог с о. Дмитрием Рощиным.
Конкретные, дельные советы, которые можно применять на практике, а не слова в воздух. Живые примеры из собственной деятельности, потрясающие, кстати. «Антипа» его детище, на минуточку. Все очень четко и, главное, без отрыва от реальности.
Просто ванлав ❤️
Сразу оговорюсь, мб я неверно поняла повестку. Отсюда и странное послевкусие.
Вот, например, дискуссия о традиционных ценностях. В самом начале было сказано, что важна обратная связь, но в итоге был прослушан двухчасовой доклад чиновников, который вообще ничего не прояснил по проблемам, если таковые существуют.
Вопрос: на кой? Сколько, каких и где мероприятий прошло, я могу узнать и на сайтах.
Как обычно посетовали на молодежь, дескать, она не знает «Молодую гвардию».
По обратной связи: никому слова так и не дали 😅
Меня лично больше волнует, что молодежь лишена нормального, понятного ей, вероучительного контента.
Далее было очень много о СВО, Иране и иже с ним, очень-очень-очень много политики.
Так много, что я уже могу баллотироваться в Думу 🫠
Семейные ценности. Объяснили, что в том, что у нас хромает демография и много разводов, виноваты: ютуб (запретить), телефоны (до 18 лет изъять), многодетные семьи показывать надо в больших домах, красивой одежде, с счастливыми улыбками - это всех простимулирует; барьерная контрацепция - можно, но плохо. Разводы от того, что опять же виноваты все вокруг, особенно интернет и запад. Мы-то не такие, канеш. Нас заставили.
Вообще-то причина разводов: блуд, при чем не только «в миру», но и среди духовенства. То, что многие священники не считают блудом долговременное сожительство - это ахтунг.
Много ли у нас делается в направлении того, чтобы везде писать и говорить, что блуд - это вообще-то не норма? Делать что-то, конкретно в этом направлении?
Да и кто будет говорить, чиновники по несколько раз разведенные?
Встреча миссионеров. Казалось бы, главное, чем реально должна заниматься Церковь и о чем печься.
Собрали всех в маленьком зале, председатель Синодального миссионерского отдела нас не посетил, хотя был на фестивале. Вообще было ощущение, что мы должны были как-то оправдываться за свое существование в принципе.
Как я поняла, скоро будет некий документ об этическом кодексе миссионера. Ну такая очередная палка для священников-миссионеров, которой можно будет строжить и ставить на место. Как будто для этого нет Церковного суда или дисциплинарных комиссий.
Похвалить - шиш с маслом, дать по горбу - всегда пожалуйста:)
Единственное, что мне было очень полезно и понятно, прям как глоток свежей воды: диалог с о. Дмитрием Рощиным.
Конкретные, дельные советы, которые можно применять на практике, а не слова в воздух. Живые примеры из собственной деятельности, потрясающие, кстати. «Антипа» его детище, на минуточку. Все очень четко и, главное, без отрыва от реальности.
Просто ванлав ❤️
Короче, я больше не фестивалю, а просто занимаюсь своим делом.
Если кто-то увидит у меня желание, снова куда-то поехать - разрешаю бить 🌚
Хотя, меня теперь и не позовут, че я собственно переживаю 😁
Если кто-то увидит у меня желание, снова куда-то поехать - разрешаю бить 🌚
Хотя, меня теперь и не позовут, че я собственно переживаю 😁
#ПоФакту
В древности - по одним данным, с VI, по другим - с IX века, в некоторых Поместных Церквях, в частности, в Африке и Испании, существовала традиция испивать из потира через специальную серебряную трубочку для Причастия (миряне в то время причащались отдельно Телом Христовым и отдельно - Кровью).
Уже к XIV столетию эта традиция в Православной Церкви исчезла, поскольку повсеместно было введено причащение с помощью лжицы.
Но во многих местах мирян еще на протяжении столетий причащали Хлебом и Вином отдельно: они испивали из чаши (потира, кувшина, кратира ) - непосредственно или через трубочку и принимали в руки (позднее - в чистый платок) Тело Христово.
Изменение этой традиции было связано с необходимостью обезопасить Святое Причастие от кощунства или небрежности.
В древности - по одним данным, с VI, по другим - с IX века, в некоторых Поместных Церквях, в частности, в Африке и Испании, существовала традиция испивать из потира через специальную серебряную трубочку для Причастия (миряне в то время причащались отдельно Телом Христовым и отдельно - Кровью).
Уже к XIV столетию эта традиция в Православной Церкви исчезла, поскольку повсеместно было введено причащение с помощью лжицы.
Но во многих местах мирян еще на протяжении столетий причащали Хлебом и Вином отдельно: они испивали из чаши (потира, кувшина, кратира ) - непосредственно или через трубочку и принимали в руки (позднее - в чистый платок) Тело Христово.
Изменение этой традиции было связано с необходимостью обезопасить Святое Причастие от кощунства или небрежности.
Хотела вам зарифмовать апостолов, чтобы легче запоминались, но не получилось, Иуда подвел 🫠
Петр, Симон и Андрей
Филипп, Фома, Варфоломей
Сами остальных рифмуйте 🌚
Вот 12 патриархов норм:
Иосиф, Левий, Неффалим,
Вениамин, Асир, Рувим,
Гад, Дан, Иуда, Симеон,
И Исахар, и Завулон! 👌
Петр, Симон и Андрей
Филипп, Фома, Варфоломей
Сами остальных рифмуйте 🌚
Вот 12 патриархов норм:
Иосиф, Левий, Неффалим,
Вениамин, Асир, Рувим,
Гад, Дан, Иуда, Симеон,
И Исахар, и Завулон! 👌
Книги Библии
Сперва Бытие, и Исход, и Левит,
За Числами - Второзаконие стоит,
Иисуса Навина есть книга одна,
О Судьях Израиля повесть дана.
О верности Руфи находим рассказ...
Четыре дальнейших книги для нас
Содержат историю Божьих рабов
Израильских Царств и вражду их врагов.
Паралипоменон две книги есть там,
А Ездра с Неемией строили храм.
Царица Есфирь не страшилась царя.
В терпении Иова - пример для тебя.
В Псалмах мы находим всегда утешенье,
И в Притчах не мало благих поучений.
У Екклесиаста и в Песнях Песней -
Любовь Искупителя к Церкви своей...
Пророков Господних есть далее ряд:
Исаия там с Иеремией стоят.
И Плач о разрушенном граде святом,
Иезекииль, Даниил пред царем...
Осия, Иоль, Амос и Авдей,
Иона во чреве кита и Михей.
Паденье Ниневии видел Наум,
А с башни времён наблюдал Аввакум...
День гнева Господня Софония знает,
Агей и Захария храм украшают,
Малахия видит грядущий конец,-
Для грешников гибель, для верных- венец.
О жизни Христа повествует Матфей
И Марк, и Лука, Иоанн Зеведей;
Деянья Апостолов в книге одной,
Посланье Иакова к церкви святой...
Дальнейших посланий находим мы два
Написанных сильной рукою Петра,
Затем Иоанна послания три,
Иуды письмо из одной лишь главы.
А далее Павел апостол писал:
К Римлянам одно из посланий послал,
К Коринфянам два и к Галатам одно,
В Ефес и в Филиппы, в Колоссы письмо.
В Фессалонику два, также два к Тимофею,
К Титу, к Филимону, а также к Евреям.
На острове Патмос Спаситель наш Сам
Чрез Иоанна Откровенье нам дал.
Не знаю, что легче запомнить: просто названия книг или этот стих длиннющий 😅
Сперва Бытие, и Исход, и Левит,
За Числами - Второзаконие стоит,
Иисуса Навина есть книга одна,
О Судьях Израиля повесть дана.
О верности Руфи находим рассказ...
Четыре дальнейших книги для нас
Содержат историю Божьих рабов
Израильских Царств и вражду их врагов.
Паралипоменон две книги есть там,
А Ездра с Неемией строили храм.
Царица Есфирь не страшилась царя.
В терпении Иова - пример для тебя.
В Псалмах мы находим всегда утешенье,
И в Притчах не мало благих поучений.
У Екклесиаста и в Песнях Песней -
Любовь Искупителя к Церкви своей...
Пророков Господних есть далее ряд:
Исаия там с Иеремией стоят.
И Плач о разрушенном граде святом,
Иезекииль, Даниил пред царем...
Осия, Иоль, Амос и Авдей,
Иона во чреве кита и Михей.
Паденье Ниневии видел Наум,
А с башни времён наблюдал Аввакум...
День гнева Господня Софония знает,
Агей и Захария храм украшают,
Малахия видит грядущий конец,-
Для грешников гибель, для верных- венец.
О жизни Христа повествует Матфей
И Марк, и Лука, Иоанн Зеведей;
Деянья Апостолов в книге одной,
Посланье Иакова к церкви святой...
Дальнейших посланий находим мы два
Написанных сильной рукою Петра,
Затем Иоанна послания три,
Иуды письмо из одной лишь главы.
А далее Павел апостол писал:
К Римлянам одно из посланий послал,
К Коринфянам два и к Галатам одно,
В Ефес и в Филиппы, в Колоссы письмо.
В Фессалонику два, также два к Тимофею,
К Титу, к Филимону, а также к Евреям.
На острове Патмос Спаситель наш Сам
Чрез Иоанна Откровенье нам дал.
В это воскресенье будем вспоминать апостола Иакова Алфеева, о котором достоверно известно чуть больше, чем ничего
Алфеев (сын Алфея), (ивр. יעקב בן-חלפי, Йааков Бен Халфай), брат Фаддея.
После сошествия Святого Духа проповедовал в Иудее, а затем вместе с апостолом Андреем отправился в Эдессу (нынешняя Орфа).
Кстати, если посмотреть его дальнейший путь, можно наконец найти ответ на животрепещущий в телеграммах вопрос:
чья Газа
Видите, как полезно читать об апостолах🤌🏻
Итак. Далее апостол самостоятельно вёл проповедь в Газе (на границе с царством Иудейским, во времена апостольские принадлежавший Сирии) и Елевферополе (город Южной Палестины на дороге между Иерусалимом и Газою) и сопредельных им местах, откуда отравился в Египет.
Дальше всё. Из-за смешения с другими Иаковами проследить его жизненный путь довольно сложно. И о смерти, и о погребении существует несколько версий.
У одних авторов он принимает смерть в Мармарике («побит камнями иудеями»), у других — принял мученическую смерть по дороге в Египет в городе Острацине (распят на кресте).
Главное: не путатать этого
ап. Иакова с апостолом Иаковом Зеведеевым и Иаковом «братом Господним».
Алфеев (сын Алфея), (ивр. יעקב בן-חלפי, Йааков Бен Халфай), брат Фаддея.
После сошествия Святого Духа проповедовал в Иудее, а затем вместе с апостолом Андреем отправился в Эдессу (нынешняя Орфа).
чья Газа
Видите, как полезно читать об апостолах🤌🏻
Итак. Далее апостол самостоятельно вёл проповедь в Газе (на границе с царством Иудейским, во времена апостольские принадлежавший Сирии) и Елевферополе (город Южной Палестины на дороге между Иерусалимом и Газою) и сопредельных им местах, откуда отравился в Египет.
Дальше всё. Из-за смешения с другими Иаковами проследить его жизненный путь довольно сложно. И о смерти, и о погребении существует несколько версий.
У одних авторов он принимает смерть в Мармарике («побит камнями иудеями»), у других — принял мученическую смерть по дороге в Египет в городе Острацине (распят на кресте).
Главное: не путатать этого
ап. Иакова с апостолом Иаковом Зеведеевым и Иаковом «братом Господним».
Forwarded from Tatiana
Дорогая Елена, доброго дня! Можно попросить молитв о Екатерине со чадом: третий долгожданный малыш, мальчик, родился 17 октября на 36 неделе, лежит на ИВЛ. Мама плачет, расстраивается...
Интересные вещи вы пишете https://yangx.top/angry_opposum
«Этические правила - это свидетельство зрелости сообщества» (с)
Мне непонятно с каких пор кодексы и законы стали признаком зрелости?
Все совершенно наоборот: когда сообщество незрелое, мечется из крайности в крайности, вот тогда нужен закон.
Мы вроде как православные христиане и должны это отчетливо понимать.
Просто открываете библию и читаете послание к Римлянам, например, там много про закон и нормальное, как раз зрелое, сообщество, которое перестает в нем нуждаться.
Если кому-то из авторов кодекса кажется, что миссионеры незрелые и обязательно натворят бед, нарушат все этические нормы - это уже другое. Обычно так кажется когда находишься далеко за пределами темы или считаешь, что у окружающих ай-кью кабачка.
Миссионеры читают Писание и живут по нему - это их этический кодекс. Сомневаюсь, что созданный авторами, лучше.
Вот то, что у нас нет единого сообщества миссионеров мирян и священников - упущение. Но это уже другая тема.
«Этические правила - это свидетельство зрелости сообщества» (с)
Мне непонятно с каких пор кодексы и законы стали признаком зрелости?
Все совершенно наоборот: когда сообщество незрелое, мечется из крайности в крайности, вот тогда нужен закон.
Мы вроде как православные христиане и должны это отчетливо понимать.
Просто открываете библию и читаете послание к Римлянам, например, там много про закон и нормальное, как раз зрелое, сообщество, которое перестает в нем нуждаться.
Если кому-то из авторов кодекса кажется, что миссионеры незрелые и обязательно натворят бед, нарушат все этические нормы - это уже другое. Обычно так кажется когда находишься далеко за пределами темы или считаешь, что у окружающих ай-кью кабачка.
Миссионеры читают Писание и живут по нему - это их этический кодекс. Сомневаюсь, что созданный авторами, лучше.
Вот то, что у нас нет единого сообщества миссионеров мирян и священников - упущение. Но это уже другая тема.
Telegram
Non possumus non loqui (канал Вахтанга Кипшидзе)
Связь @Hosrobot. Не вполне официальный канал заместителя председателя Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом СМИ Вахтанга Кипшидзе
По курсам: внесены правки
я предупреждала😎
С 6 ноября будет подготовка к посту
Это не прям курс, а скорее помощь тем, кто пока не понимает с чем этот самый пост есть.
Это будет отдельная группа, где можно будет задать вопросы, ну и несколько эфиров по основным точкам, чтобы появилось понимание направления движения. Вход свободный, не через кураторов (дам ссылку здесь и всё)
По Символу веры: курс начнётся также 6 ноября, вести будет о. Дионисий https://yangx.top/zubanum
Как только у него появится анонс - продублирую сюда на канал.
По Рождественскому посту - всё в силе, без изменений
С 6 ноября будет подготовка к посту
Это не прям курс, а скорее помощь тем, кто пока не понимает с чем этот самый пост есть.
Это будет отдельная группа, где можно будет задать вопросы, ну и несколько эфиров по основным точкам, чтобы появилось понимание направления движения. Вход свободный, не через кураторов (дам ссылку здесь и всё)
По Символу веры: курс начнётся также 6 ноября, вести будет о. Дионисий https://yangx.top/zubanum
Как только у него появится анонс - продублирую сюда на канал.
По Рождественскому посту - всё в силе, без изменений
Telegram
ZUBANUM
священник Дионисий Зубан. Краснодар
Заметки об истории Церкви, Писании, культуре, быте и жизни.
для связи @zubanum
Поддержать 5536914008214078
Заметки об истории Церкви, Писании, культуре, быте и жизни.
для связи @zubanum
Поддержать 5536914008214078