Трезвый политолог
9.95K subscribers
3.31K photos
345 videos
60 files
7.38K links
Взгляд на политтехнологов и политтехнологии с берегов Невы
Для связи @drunkenpolitobot
加入频道
Нейросети против живых райтеров

Продолжим дискуссию.

Пошатнет ли развитие текстовых нейросетей райтерский рынок труда?

Неизбежно. За развитием технологий, алгоритмов, банков речевых модулей, подтянется и удобство использования. Произойдет полная интеграция с соцсетями, с редакторами сайтов, приложениями. Появится функциональная вкладка в word, например, где можно будет дать ТЗ нейросетевому автору, который за секунды покроет густым текстом пустые страницы.

Но самое главное, возникнет система автоматического написания и публикации постов и статей. По началу с премодерацией, а затем просто потоком.

Все это будет касаться среднесодержательных новостных и событийных сообщений. На первых порах.

Вроде бы, естественным преимуществом человека остается эмоция, чувственная описательность, пронзительный сторителлинг… Но тоже с определенного предела глубины творческой работы и таланта.

Не за горами появление функции «нейро-сторителлинга».

Композиция нарратива, как раз, достаточно легко превращается в конструктор шаблонных решений. Эти шаблоны описаны еще Аристотелем в его «Поэтике». Затем были Пропп и другие исследователи формулы приключений героя. Вполне допускаю, что совсем скоро нейросети будут писать сценарии блокбастеров, причем «машина» будет способна превращать сюжет в настоящие американские горки. А может такие сценарии уже пишут, а мы смотрим и радуемся.

Шаблоны эмоционального повествования тоже могут быть оцифрованы. По крайней мере, базовая линейка эмоций совершенно точно может вызываться определенными сгенерированными искусственным интеллектом повествованиями. Поплакать и поржать – это простые физиологические реакции.

Но в природе человеческого творчества предполагается и иной уровень таланта, погружения в тему, парадоксов человеческого сознания, душевных откровений и глубокой рефлексии. И в этом мире психологического ада и рая, бури и штиля, поступка и низости человек-писатель сам ступает на ощупь, интуитивно, подчас не имея возможности поставить разумное тэ-зэ самому себе, пишет, удивляется, рвет листы, вдохновляется и издевается над протагонистом.

Игры бессознательного гораздо сложнее оцифровать, как и легкие социально одобряемые паталогии мышления. Потому что само техзадание непредсказуемо.

Эмоция – это инструмент межличностной коммуникации. Общаясь в эмоциональном регистре, мы буквально способны менять друг другу состав крови. Исключительно словом. Но для создания такого текстового элексира нужно добавить еще какой-то компонент, которому сложно даже подобрать название. Что-то такое, что превращает кусок мяса в напряженную от радости мышцу счастливого человека. И вроде бы физической разницы нет, но семантика даже не сопоставимая.

Нейросети, скорее всего, с одной стороны, сделают многих людей зависимыми от собственной цифровой продукции, а с другой, станут стимулом к совершенно новому уровню психологического текста.

Главное, что точно можно сказать, голодному до творчества человеку будет интересно. А тот, кто пишет из-под палки, выполняя повинность, сможет перепоручить свои мытарства рукотворным нейронам.
Сегодня день рождения отмечает политтехнолог и музыкант Денис Шильников.
Если кто в Москве, то можете отметить вместе с Денисом в «Петровиче».
Цена вопроса - жалкие 950 рублей.

Денис, хорошего настроения и отличного концерта!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Группа «Жуки» передает привет «Пчела-бэнду».
Что касается естественного интеллекта про 4 ноября.
Если смотреть на тексты про смысл этой даты, все сводится к словам про многонациональность/многоконфессиональность/многоязычие.
Хотя это не больше чем привычный советский копипаст. В СССР это звучало органично: доля русских по статистике составляла 52% (а в реальности наверняка и того меньше). В РСФСР на 1991 год расклад был совсем иным: русских было 81%. Да и сейчас по официальным данным 75. Ну хорошо, пусть даже в реале 70. То есть скорее Турция, чем Бельгия.
Задача выработки толерантности к живущим рядом этносам, признания их роли и респекта к языкам и традициям требует решения, с этим не все просто. Но разговор про толерантность не ведет к ответу на вопрос «Кто мы?». И даже как-то наоборот. Заодно отвлекая от реальной интересности и разнообразия страны.
В результате опять гибрид. «Традиционные ценности» - про то, что мы против доминирования меньшинств и прочего BLM. Традиционные практики – про подчеркивание вторичности большинств и ежедневные извинения перед наиболее настойчивыми небольшинствами по не всегда очевидным поводам. Это другое.
#НамПишут
Что Кузьма Минин - татарин, мы знаем уже давно, спасибо учёным из Татарстана.
А вот чеченские корни Дмитрия Пожарского стали известны только сейчас.
Само собой, большие поздравления с открытием выставки на ВДНХ.
Но вот вопрос, как быть с эпидемической безопасностью.
Планируется больше миллиона посетителей со всей страны.
А у нас тем временем депутаты болеют.
Когда партия "Единая Россия" в Самаре запрещает Крестный ход в День народного единства, я не знаю, что смешнее звучит: "Единороссы запрещают народное единство" или "Единая Россия запрещает Крестный ход" или "Власти Самары запрещают православным молиться".

Всё такое вкусное.

https://yangx.top/romagolovanov/13546

🎙
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Анна Федорова (Анна Федорова)
Дорогой Трезвый политолог, я все-таки про другое. Я про поверхностное и глубинное.

Раз в год порадоваться тому, что кто-то с другим разрезом глаз красиво танцует - это не про народное единство. Это тоже все замечательно. Но главное - это все-таки глубинная готовность жить вместе и строить страну вместе.

https://yangx.top/Drunkenpolitolog/9060
День нации стал днем наций.
Казалось бы, всего одна буква поменялась, но разница-то колоссальная.
В чем вообще-то мог и должен был быть подлинный исторический смысл дня 4 ноября, когда-то утилитарно придуманного "против коммунистов"?
Разумеется, в том, что русский народ во главе с Мининым и Пожарским самоорганизовался - и выкинул из Кремля иностранцев, а с ними и собственных вроде бы начальников, которые с иностранцами слишком заигрались.
День народного единства - в восстании русских против внешнего и внутреннего врага.
Ой.
Ой.
Ой!
Крамола-то какая.
Нет, лучше об этом даже не думать.
Это богопротивные американцы умеют работать с собственной массовой культурой так, что тема "революции" или "восставшего народа" только укрепляет государство, болеют, допустим, люди за "повстанцев" против "империи" Дарта Вейдера, а реальная-то империя от этого только хорошеет.
Мы так не можем.
У нас начальство всегда и во всем должно быть свято, нерушимо, несменяемо, и даже в самых тайных мыслях нельзя против любого, даже и образца 1612 года начальства что-нибудь злоумышлять. А то мало ли что. Как бы чего не вышло.
Ну и возмущением против иностранцев тоже нельзя увлекаться. Иностранцы у нас могут быть плохими строго в тот момент и в том объеме, в каком этого хочет начальство.
Плакаты достали! - позор американским поджигателям войны! - отлично, а теперь плакаты убрали. Теперь мы с этими поджигателями на саммит поедем.
Вот так оно и получилось, что система наша стала праздновать 4 ноября не как день опасного и, к счастью, несуществующего народа на букву "р", а как день наций, день мультикультурализма, день меньшинств.
День Байдена, Обамы и Окасии Кортес, день угнетенных колониализмом идентичностей, просто на нашем чиновничьем языке.
Не шучу: загляните в глубинную районную прессу, там по этому поводу рапортуют о священном братстве РФ с народом мгаванга-бтото-уркудук, о выставках и концертах, этой братской мгаванге посвященных.
То есть, если сорвать покровы и рассказать всю правду о нашей истории, 4 ноября 1612 года Кузьма Минин и князь Пожарский подошли к Кремлю, заглянули в него, обнаружили там сплошную стабильность - и, отказавшись от порочных идей вроде свержения короля Владислава, отправились дружить с тысячью разных национальностей, населявших тогда Федерацию.
Ура, товарищи!
Или нет.