Читаю посты людей, которых мог прежде назвать, если не друзьями, то камерадами, и вижу просто наглядно, как злоба и гордыня разрушают не то что душу, но элементарно мозг.
Поразительно, что они не в состоянии уже осознать - дело не в перспективах страны, которую они ненавидят. Дело в перспективах той, которую как они утверждают любят. Именно она failed country. И это благодаря им. Потому что трезвый анализ они променяли, в который раз в русской истории, на тотальное опьянение. Потому что то, о чем они для своей страны мечтали было в теории возможно. Но именно то Что и Как было сделано и делается Все шансы обнулило...

Современный западный мир вырос из двух сущностно разных подходов. Первый - из того, что человек по природе добр (Руссо и ересь пелагианства). Второй - из того, что человек, напротив внутренне склонен ко злу (Аврелий Августин).
Из первого получилась Французская революция. Из второго - Английская и Американская.
Приоритет первого - равенство. Второго - свобода и защита её от тирании.
Почему же, несмотря на такие различия, результат, который мы видим, похож? Потому что сходно Качество людей, воспитанных евро-атлантической культурой. Они, пока ещё, в большинстве, внутренне свободные и ответственные.
Поэтому главная задача для нас на будущее, абсолютный приоритет - воспитание свободных, мыслящих людей и создание жёстких механизмов защиты от рецидива тирании.
Именно в наплевательском отношении к этим аспектам повинны реформаторы 90-х.
Равенство прав - не приоритет. Свободный и раб не равны.
Потому что это рабы создают тиранов. А не наоборот.
И поэтому надо учиться у англосаксов

К сожалению, очень многие (большинство) не понимают (и не хотят), что тема возрождения Империи снята с повестки окончательно. Это, возможно, печально. Но ещё печальней пытаться накачать кровью зомби и произвести над оным разнообразные манипуляции от РПЦ, до шаманов.
Дело в том, что для того, чтобы деятельность по возрождению империи имела смысл, смысл должна иметь сама империя.
Процитирую один из предыдущих постов: "Проект Петра не имел никакого смысла и цели, помимо великодержавия в чистом виде. Оно не смягчено и не оправдано ни чем. Ни миссией утверждения порядка и права - Римская империя, ни "бременем белых" - Британская, ни христианизацией - Испанская".
Но почему же, тем не менее, она прожила таки 200 лет? Отнюдь не только за счёт голого милитаризма, но потому, что через неё неевропейские элиты подвластных народов приобщались к европейской цивилизации. Не к какому-то фантазийному "Русскому миру", а именно к Европе, пусть в опосредованном петербургском виде.
Почему 70 лет продержалась советская империя?
Опять же, отнюдь не только за счёт репрессий. А потому, что дала национальным элитам эффективный инструмент идеологической разводки своих народов, а их самих включала в глобальный красный проект.
Почему существовало и продолжает существовать образование, в коем мы обитаем? За счёт неофеодального пакта с региональными и национальными элитами - доходы от Нефтегаза, распределяемые по стране , коррумпируют их и позволяют поддерживать лояльность населения.
Почему дальше так не получится? Потому что эти доходы резко и навсегда сократятся. Самое нелепое говорить, что экспорт углеводородов можно куда-то перенаправить с западного направления. Нельзя проложить трубу с Ямала или из Коми до Китая. Это НЕВОЗМОЖНО. Взгляните на карту...
Итак, а возможна ли была Идея, наконец, глобальная, которая дала бы Смысл империи? Была. До определённого числа. Идея простая, да, те самые "традиционные ценности". И да, она была привлекательна для европейских правых. И да, был теоретически шанс стать глобальной именно идеократической силой.
Внутри страны, кстати, не обольщайтесь, эта идея "глубинному" глубоко пофиг. Даже смешно об этом говорить, в сравнении с Польшей, той же, где аборты запрещены, а мы чуть не мировые лидеры.
Итак, теперь, когда западные правые от России охреневают, а ещё больше охреневают от того, как они из-за симпатий к ней попали под удар, означенная экспортоориентированная идея больше не работает. Опять же, и денег не будет для коррумпирования симпатизантов.
Но, собственно, что из этого вытекает? Вытекает, что не надо тормозить - надо думать уже в абсолютно не имперской парадигме. Мыслить о сохранении тех же ценностей, о спасении того же самого народа (не государства) от тех внутренних ядов, прежде всего, которыми он веками отравляем.
А вот, если вам империя важнее и ценностей, и народа, то убейтесь об стенку, пожалуйста, но только никого кроме не убивайте

Всем тем "христианам", которые говорят: "даже, если моя страна в чём-то не права, это всё равно моя страна". С теми, кто считает, что права, кстати, говорить не о чем... Пока, по крайней мере.
Так вот, Христа распяли римские имперцы по настоянию древнееврейских патриотов (к тому же очень благочестивых).
Но дело вовсе не в национальной принадлежности соучастников, дело Совсем в другом: любые имперцы и любые патриоты, в союзе с благочестивыми попами Всегда и Везде распнут Христа. Так было искони, и это мы наблюдаем воочию. И евангельский рассказ именно об Этом...

Одна из причин того ужаса и позора, в котором мы оказались - установка власти на тотальное принятие всей нашей истории и истолкование её (что было несложно) в тотально государственническом ключе.
Выход не в тотальном отречении от этой истории, к чему есть соблазн шарахнуться. Противоположность тотальному принятию - принятие выборочное. И символом этого выбора стал провиденциально явившийся БСБ флаг. Неприемлющие его не понимают глубины трансформации, через которую необходимо пройти

Вчера получил печальную и одновременно очень знаковую инфу. Цитирую одну из католических фб-групп:
"Власть российская сделала католикам России пасхальный подарок - в 24 часа из России был выслан настоятель московского прихода свв. апостолов Петра и Павла отец Фернандо. И Литургию Пасхальную отслужить не дали.
Причины не названы, но отец Фернандо имеет привычку называть вещи своими именами, что по нынешним временам не является гражданской добродетелью.
Но да, Христос Воскресе!"

Отец Фернандо мой хороший знакомец. Буквально за неделю до высылки мы общались, и именно с его общиной я принимал участие в церемонии посвящения России и Украины Пречистому сердцу Девы Марии, во исполнение Фатимского послания.
Ну, что сказать? Всё яснее становится, кто со Христом, а кто продался Кесарю с потрохами...

"Мы богоизбранный народ и в этом наше предназначение", - пишет опять Дугин. Но если б только он... Об этом же, ведь и многие наши классики. "Мы русские - с нами Бог", - уверен каждый, ни разу не открывавший Евангелие гопник.
Страшная правда в том, что мы - народ самозванец. Этим совершенно ничем не оправданным присвоением себе звания "народа Божьего", которое относится ко ВСЕМ христианам, кстати объясняется невиданное количество самозванцев в нашей истории. Это архетип потому что. Он и должен быть демонтирован в первую очередь

Наконец, смог себе объяснить вполне рациональную причину того, что мне казалось необъяснимой тупостью и слепотой. Главная их стратегическая ошибка - недооценка степени включенности Запада, его реакции. Исходили из того, что серьёзная (как уже сейчас, а дальше - больше) практически невероятна, потому что невыгодна ни властям тамошним, ни обывателям. И это так. Но был проигнорирован фактор морального возмущения. Причём, именно обывателей и даже готовность их идти на жертвы.
Почему проигнорирован? И здесь действительно, мы видим цивилизационную разницу. Россияне аморальны. Европейцы моральны.
Это, конечно, для россиянина нонсенс. Там ведь "гей парады"! Но это не проявление аморализма, нет. И они, и толерантность в целом - проявление именно особой морали, искажённой христианской, основанной именно на "не судите, да не судимы будете". Да, это, как говорил Честертон "христианские истины сошедшие с ума". Но это именно мораль.
У россиянина, как глубинного, так и элитного морали нет. Ну, то есть нет представлений о добре и зле, вне его личных интересов. Но есть, чисто понятийные табу. Вот, как с теми же "гей-парадами".
То есть, проблема в этом глубинном misunderstanding
upd
Впрочем, меня могут понять в том смысле, что западные элиты высокоморальны и руководствуются в своих реакциях именно принципами. Нет, конечно, просто они в своих полит- манипуляциях могут использовать моральный фактор). И он же оказывает на них давление снизу...

Дабы не допустить в будущем возрождения тоталитаризма, необходимо начинать с учебника истории. Едино-неделимость "русской истории" должна быть осуждена как ложная и опасная концепция. Она попросту должна быть разрушена. Каким образом?
Например, так. Периодизация должна быть следующая. Никакой "Киевской Руси". Разумеется, любой историк знает, что это абсолютно произвольный концепт 19 века. Государства с таким названием никогда не существовало. И этот концепт далеко не безобиден. Именно он закладывает базис идеи Едино-неделимости, которую потом, якобы " Вернула" Москва. Именно москвоцентичная парадигма и должна быть демонтирована.
Первая часть курса должна называться "история Русской Земли". И содержать адекватный рассказ о различных (очень разных) образованиях, которые объединяло это уже вполне реальное понятие, подразумевавшее культурное единство и родовое - Рюриковичей. Непременно необходимо подчёркивать, что уже тогда начинают складываться вполне оригинальные центры, опять же с очень разным внутренним устройством и геополитическим тяготением. Из крупных - Галицко-Волынский, Владимиро-Суздальский, Псково-Новгородский.
Следующая часть (учебник) - " Ордынский период" (От вторжения до Угры). Тут рассказ должен быть максимально полицентричен - Тверь, Рязань, Новгород, Москва должны идти через запятую и рассматриваться, как оригинальные, альтернативные проекты. Особый упор на духовном подъеме на фоне политической дезинтеграции - Преподобный Сергий и его влияние.
Следующий учебник - "Московское царство" (От Ивана 3 до юности Петра). Показать утопичность проекта Третьего Рима и его крушение в Расколе.
Четвёртая часть - "Империя". Тут главный нерв - противостояние милитаристского проекта и русской культуры, вскрывавшей его чисто насильническую суть.
И пятая " Советский и постсоветский период". Если коротко охарактеризовать - это ГУЛАГ и борьба с ним.
Вот, собственно, набросок реформы в сфере гуманитарного образования)).
Важный момент - начинать это повествование нужно не ранее 7 класса. До этого - глубинное краеведение. Первична должна быть местная идентичность. Только так человек получит установку на преображение и поддержание в порядке своей среды обитания, а не на "возвращение Аляски"

Эх... вижу, под предыдущим постом имперцы и единонеделимцы с русскомирцами поднавалили и понаблевали мне чутка. Друзья мои (сам был таким), я правда, не хотел сделать вам больно. Я описываю варианты как раз те, которые без "страшной мести", поскольку сам ни к кому не испытываю ненависти. И завись, хоть что-нибудь от меня, всё было б максимально бархатно. Но, но... я реалист.
Два месяца назад, когда этого канала ещё и в проекте не было, в ФБ я дал некоторые мрачные прогнозы, и один известный историк-имперец сказал, что мол, я так безапелляционен, как-будто история и политика - это математика. И тут же меня забанил, видимо испугавшись, что отчасти всё же математика.
И это так. Правда, такое случается, что некое деяние в истории становится той точкой А, за которой абсолютно неизбежно последует Б. А вот, В, конечно, не обязательно, можно, сразу в конец алфавита улететь. И это уже никак не зависит ни от моей воли и судьбы, ни от ваших. Хотя до этой точки А зависело. Но вы сами сделали выбор...

"Славянство есть славизма нет", - говорил Константин Леонтьев. Нет славизма. А норманизм есть? Вчера о нём вспомнили на "высшем уровне". Но почему вот, они все, вот эти антинорманисты не могут себя помыслить не только славянами, но потомками викингов? Почему они воспринимают норманнов не как часть своего наследия (несмотря на множество их захоронений на наших землях), не как часть русского генотипа, а как нечто тотально чуждое?
Это что-то очень глубокое. Даже глубинное...

Фашизм начинается с того, что мы просто перестаём считать государство злом. Потому что потом, на самом деле, легко принять вот это вот муссолиниевское: "Всё для государства, ничего кроме государства, ничего против государства!"

Но если мы перестаём считать государство Необходимым злом, мы немедленно улетаем в левацкий инфантилизм.

И вот, чтобы умудриться удержаться на этой линии (не Красной, но тонкой) нужен очень точный внутренний камертон. Англосаксам помогает кальвинизм, который провозглашает, что все и каждый безнадёжно до самых глубин поражены грехом, а значит, не смогут жить совсем без палки, но и любого, кто держит палку, надо контролировать круглосуточно и желательно вдесятером.

Русским сложнее всего. Потому что только у нас уже в начале XVIII века получилось тотальное государство. Пётр, ведь тоже считал, что все и "всё для государства"...

Протестантский богослов Юрген Мольтманн, который во время войны был в действующей армии, а после мучительно осмысливал тот страшный опыт, так писал о пути Дитриха Бонхёффера на Голгофу в своей статье «Христианские мученики современности»:

 «Решающую роль в его жизни сыграла борьба Исповедующей церкви против подчинения Церкви тоталитарному гитлеровскому государству. Бонхёффер принадлежал к радикальному крылу Исповедующей церкви. Она была для него «истинной Церковью», а между истинной и ложной церковью, по его мнению, нет ничего промежуточного, никакой нейтральной середины. «Кто удаляется от Исповедующей церкви, тот удаляется от спасения», — заявил он в 1935 г. Дитрих Бонхёффер руководил школой проповедников Исповедующей церкви в Финкенвальде. В 1939 г. он поехал в Нью–Йорк и вернулся в Германию незадолго до начала войны. Друзья предостерегали его и хотели удержать в Америке, ему предлагали работу в Нью–Йоркской теологической семинарии, где он когда–то стажировался. Однако Бонхёффер знал, что его место во время предстоящих событий — в Германии. Он продолжал работать в Исповедующей церкви, а также вошел в группу Сопротивления во главе с адмиралом Канарисом и полковником Остером, которая действовала в германском абвере («Заговор Канариса»). Он был связным группы. 3 апреля 1943 г. его арестовали. 9 апреля 1945 г. Дитрих Бонхёффер, а также адмирал Канарис и полковник Остер были казнены в концлагере Флоссенбюрг».

Мольтманн пишет: «Он прошел путь от церковного сопротивления к политическому. Почему это произошло? Потому что Церковь должна протестовать не только тогда, когда государство вмешивается в ее дела; она обязана протестовать уже тогда, когда это государство становится противозаконным, преступным, бесчеловечным. Церковь обязана протестовать, когда преследуют и убивают евреев, коммунистов и сторонников демократии, когда затыкают рот всему народу. Бонхёффер погиб не только за право исповедовать веру в Церкви, но также и за право покоряться требованиям веры в политической жизни».

Мольтманн скажет после войны: «Как человек „после Аушвица“ может говорить о Боге, это его проблема, но ещё в большей мере проблемой человека является то, как он после Аушвица может не говорить о Боге. Иначе о ком тогда говорить, если не о Боге?».

То, что третьеримство самозванство - полбеды. Беда, что оно подмена.

Правда в том, что объявляя войну Западу на уровне ценностей, вы объявляете её Христианской цивилизации. Вам она не нравится? Но никакой другой христианской нет. И с тем, что не нравится можно бороться только став её частью, а не извне, с позиций суверенного каннибализма.
Ведь, постхристианское общество - это то, которое было бы невозможно не будь христианского. Вот, в чем дело.

Православие не создало христианского общества, оно просто чуть трансформировало традиционное.
Вот, где подмена - отсюда и Серафим Роуз-генонист и другие западные традиционалисты, к нему тянущиеся. Но христианство - Не традиционализм, это, напротив его разрушение во имя вообще невиданного в истории - закона Любви.

Именно западное христианство создало "общечеловеческие ценности", которые приняло и правда, всё человечество, которое их Не порождало. Это и есть роль христианства в мире. Но только одна из двух.

Как у Иисуса Христа две природы - божественная и человеческая - так у Его Церкви две функции. Во-первых, она "Портал" в абсолютно иное, относительно мира сего - в Царство Божие. И его (Иного) "здесь присутствие".
Но во-вторых, Церковь (община верных) "закваска", "соль", которая "работает" с миром и его преобразует в соответствии с заповедями Любви. Это - "Миссия" - вторая важнейшая функция.
Но православие избрало лишь одну функцию - "портала". Причём "открывается" он, благодаря точному следованию правильным догматам, канонам, обрядам. Но разве это не магический принцип? Выходит, Христос пришёл лишь для того, чтобы дать магическим формулам истинное содержание?

Но если мы веруем, что Христос - это воплотившийся Бог, то это событие абсолютно уникально и должно иметь в истории уникальные последствия. Не могла результатом Боговоплощения стать просто новая версия традиционной религиозности. Должен был произойти полный переворот в жизни человечества. И он произошёл на Западе. Европейская цивилизация уникальна - The West and the rest.

И нельзя стать европейцами, не пройдя христианизацию. Невозможно перепрыгнуть тот базис, который в основе западной культуры. Иначе так и останетесь варварами, просто не в шкурах, а в европейских костюмах.

Проблема в том, что не только РПЦ, но и вообще русская православная традиция демонстрируют неспособность христианизировать общество. И лишнее тому свидетельство - очень слабые успехи "миссии", которую осознали как свою задачу многие священники, пришедшие в РПЦ в конце 80-х - 90-х.
В России христианизацией общественного сознания занималась, начиная с XIX века, культура. Литература, прежде всего. И конечно, это было никак не чисто православное, не традиционалистское явление. Но и вообще, не церковное. То есть "Портал" и "миссия" на русской почве расходились всё дальше. И глубинный народ миссия затронула очень слабо. А смысл портала он никогда не понимал.

Христианство не исчерпывается милосердием, но именно милосердие оно и принесло в мир. Это именно то, с чем и ассоциируется Весть Христа. Но ассоциируется ли с милосердием православие? Нет. С мистикой (Портал), суровостью, традицией - да. И патриотизмом... И не только в России. Сербы освящали памятник Гавриле Принципу...

Католичество стремилось реализовывать обе функции. Возможно, функция "портала" от этого пострадала? Но о том, лишь Ему, к кому ведёт этот "портал", судить. А вот "мир" был радикально гуманизирован. И с какого-то момента начал требовать гуманизации от Церкви, как института. И она происходит. На Западе. На Востоке не было ничего похожего. "Порталу" просто не было дела до мира. И обеспечение его (портала) "работы" стало главным. И Сергианство, и выросшее из него "Кирилловство" именно об этом. Можно мириться с любой тиранией, пока не возбраняют произносить "магические" формулы, и даже если в них включают фрагменты нужные кесарю - "о властях и воинстве"...
А открывается ли "Портал" без милосердия? Христос однозначно говорит, что нет. А вот у православных иерархов другое мнение.

Я люблю Такеши Китано, Такаши Миике и прочих фанатов якудзы. Но что их фильмы радикально отличает от самой жестокой западной гангстерской саги? В них нет даже намёка на хэппи энд. Никакого света в конце тоннеля. Тотальная тьма, в которую входит одинокий воин, в битве которого нет никакого смысла, кроме верности. Самурайская верность - якорь в океане бессмыслицы.

Но не было света и в античном мире. Герой тоже шёл навстречу року без малейшей надежды на некий прорыв сквозь тьму. Он бросал ей вызов. Но в нём, как и в самурайской верности не было никакого смысла.

Мы совершенно не осознаем насколько наше мировоззрение определяется уже на подсознательном уровне Воскресением Христовым. Именно оно перекодировало Западную культуру, создав уверенность, что несмотря ни на что всё будет хорошо...потому что по ту сторону тьмы - Свет, "и тьма его не объяла"

Раньше было как-то не очень понятно: что такое настоящее антихристово деяние. Чем оно отличается от язычества, от сатанизма? А теперь мы это видим своими глазами: это когда со словами "Христос Воскресе" вбивают гвозди в Его тело...

Мы не понимаем Европу "без перевода". А "перевод" практически всегда неточен. Необходимо глубинное погружение в саму стихию "языка". Разумеется, речь не о буквальном языковом барьере. А о самом мышлении. Вот, например, мы видим в нынешней Европе некие процессы, разрушительные с нашей точки зрения. Но мы воспринимаем их со стороны, по определению. И так было в нашей истории всегда. И всегда мы понимали их идеи по-своему. И да, марксизм плох и сам по себе. Но большевизм получился только у нас. Только мы его "так" прочитали. Потому что выхватили из контекста и абсолютизировали.

"Образ европейской мысли" невозможно "сформулировать" однозначно - это вся философская традиция. Практически, так или иначе, непрерывная - от Платона до Фуко и Деррида (условно). И эта традиция именно история развития европейской мысли. А прочие народы (мы, в частности) развивались вне этого потока. Да, иногда соприкасаясь с отдельными его фрагментами, но вне его целостности. А находясь вне потока, на самом деле невозможно его адекватно понять.
Отсюда и вечная песнь о "загнивании Запада". Мы видим процессы гниения, которые вполне реальны. Но мы не способны оценить каков ресурс регенерации.

Мы не понимаем, что Запад плюралистичен изначально. Что каждый монашеский орден там со своей харизмой. Своей задачей. И соответственно, своим методом. Но взгляд русско-православного критика выхватывает что-то одно, наиболее ему непривычное и непохожее, и мгновенно абсолютизирует. Тотальность его мышления не позволяет допустить, что на равных с этим для него неприемлемым есть и нечто вполне ему близкое. Даже если он его видит, то само наличие рядом неприемлемого обесценивает приемлемое, даже обнуляет.

Также и западный процесс взаимовлияния церкви и мира неоднозначен и нелинеен. И традиционалистам русского разлива, которые следят со стороны он кажется порой скандальным. Но суть его они не могут понять, в принципе. А уверены, что понимают и могут Судить. И эта тупая гордыня обернется Судом над ними самими - над теми, кто "причащается" человечиной...

Самое печальное, что само стремление (и уверенность, что можем) нечто новое дать Европе и на что-то ей открыть глаза коренится в идеях славянофилов и Достоевского, которые, конечно, тоже смотрели на Запад со стороны, выхватывая лишь фрагменты картины. В итоге, всё что мы реально дали - это сам Достоевский. А вот, глаза, похоже теперь открыли, но только совсем не на то, и не так, как самому Фёдор Михалычу грезилось.

Как же можно назвать актуальную ситуацию, исходя из выше приведённых данных? Это - Восстание советских стариков против "прозападной" Реальности.

При этом, я отнюдь не считаю, что советские - это не русские. И даже готов согласиться, что "антисоветчик значит русофоб". Отчасти. Просто советизм - это вершина "Дурацкой" Сказочности русского сознания. То есть, сказки, в которой "дурак" обретает "царство": " Мы рождены, чтоб сказку... "

Но в русском сознании есть, конечно не только это. И чем дальше от СССР, как мы видим по социологии, тем дальше от "Дурацкой" Сказочности. И маячила реальная "русофобская" перспектива постепенно, со временем проститься с ней вовсе. Но старики не дали - восстали!

Для переформатирования русской истории в анти-москвацентричном ключе не нужны даже никакие специальные изыскания. Для этого просто надо прочитать имеющиеся и давно всём известные источники без идеологического оправдания "а зато", по другим углом: "вот именно поэтому".

Нарочито цитирую отрывок из ещё советского историка Кучкина о детстве Сергия Радонежского: "Отец его, ранее богатый человек, под старость обеднел. Причинами были частые поездки его с ростовским князем в Орду, где надо было раздавать подарки ханам и их окружению, частые визиты татарских послов, которых следовало принимать, кормить и поить вместе с их свитой; постоянные тяжелые дани и выходы, которые уплачивались Орде; хлебные неурожаи в Ростовской земле. Последней каплей, переполнившей чашу терпения семьи ростовского боярина, было, по словам Епифания, «насилование, сирЪчь кня(же)ние великое досталося князю великому Ивану Даниловичю, купно же и досталося княжение Ростовьское к МосквЪ». Переход Ростова под власть Калиты сопровождался насилиями и издевательствами над населением. Посланные Иваном Калитой Василий Кочева и Мина отнимали имущество у ростовских жителей, многих изранили и изувечили. Даже самого «епарха градского» — старейшего ростовского боярина Аверкия — москвичи повесили вниз головой: жизни не лишили, но жестоко надругались.
Жители Ростова и всего княжества испытывали смертельный страх перед московскими воеводами. И Кирилл не выдержал. Со всем родом своим он «въздвижеся и преселися от Ростова въ РадонЪжь». Так называлась волость, входившая в состав владений уже не ростовского, а московского князя.
...
«Насилование» над Ростовом Ивана Калиты настало, по словам Епифания, когда была «великая рать татарьскаа, глаголемая Федорчюкова, Туралыкова, егда по неи за год единъ»8), т. е. через год после того, как Федорчюк, Туралык, Сюга и иные ордынские темники опустошили Тверское княжество в конце 1327 — начале 1328 г.9), подавляя антиордынское восстание".
То есть, из этого текста со всей очевидностью следует, что Орда, фактически была военным ресурсом с помощью которого Москва оккупировала русские земли

Сразу же получил вопрос по поводу предыдущего поста. И поскольку он очень характерен сразу отвечаю.
Вопрос в том, что как воспитывать человека и гражданина на таком негативистском дискурсе.
Сама его постановка выдаёт очень типическую и наверное главную русскую беду - тотальность мышления и его привязанность к государству, как к цели и смыслу, даже если вы сами в этом не отдаёте себе отчёт. И это тоже отличие резкое от Европы.
Возьмем вышеприведенный отрывок. Мы видим тьму и беспредел власти, абсолютное бесправие подданных. Чем же тут гордиться?
И совершенно не замечен сам Сергий. Духовное чудо, которое он явил несмотря и вопреки.
В этом смысле очень важен на будущее фильм Тарковского "Страсти по Андрею". Он именно об этом. Он как раз и являет, чем гордиться (если это слово уместно).
Беспредельные, циничные князья, которые наводят на Русь татар, тупые охальники мужики. И на этом жутком фоне - Андрей Рублёв с его поразительной по явленной в ней небесности "Троице".
В фильме этого конечно нет (сов. цензура), но он ученик Сергия. И это как раз то, о чем я говорил ранее - необходима "спецоперация" по освобождению подлинных (да, есть и не подлинные) русских святых от милитаристского пленения.
И необходимо разрушение именно милитаристского в своей основе москвацентричного дискурса, ради Святой Руси.
А теперь вернёмся к тотальности мышления. Толкин был англосаксонским патриотом. И поэтому 600 лет английской истории были для него погружены во мрак Norman yoke.
То есть, европейское мышление способно отделять государство и его историю от судьбы мистической родины. Русское пока не способно.
Следующим постом дам ссылку на большой текст об этом

Пример (обещанный) того, как антигосударственная мифология поспособствовала величию нации
http://rueuro.ru/vse-stati-2/istoriya/item/229-dva-iga?tmpl=component&print=1