В истории России был период, когда в стране проводилось ежегодное снижение цен почти на все группы товаров и продуктов (от 35% до 54%, бензин - на 20%) - это происходило с 1947 по 1954 годы. Снижение цен на все - от мяса до радиоприемников, от коньяка до молока было инициировано Иосифом Сталиным, поэтому в народе называлось "сталинским".

Отношение к этой практике сейчас колеблется от презрительного до восторженного. Скептики уверяют, что всё было "чистой воды фикцией, поскольку в магазинах продавалась кривая колбаса (на самом деле за нарушение ГОСТа сажали), черные как безнадега галоши, кособокие пиджаки и скверные брюки, а также прокисшее молоко". Поклонники СССР, напротив, пишут об "истинной заботе о народе партии и великого Сталина".

Реальности не соответствует ни то, ни другое - повышение благосостояния советского человека стало лишь (пропагандистским) бонусом от мер по оздоровлению послевоенной экономике и наладке командно-плановой системы (не сумевшей переварить миллионы товаров к концу восьмидесятых).

Одной из основных доходных статей бюджета СССР был налог с оборота, а оборот после войны взлетел в 2-10 раз. Это повысило покупательную способность рубля, появились внутренние инвестиции в многие "отрасли народного хозяйства" - и при этом правительство СССР списывало в первые годы десятки миллиардов рублей чистых убытков (могло, благодаря тому же росту оборота).

Да, реальные доходы советского гражданина действительно выросли, продукты - упали в цене (но из-за того, что колхозы заставили отдавать продукцию по госзаказу за копейки), товаров стало очень много - но из-за того, что заводы перешли с выпуска военной продукции на "гражданскую" (это также снизило расходы крестьян на закупку орудий труда и товаров).

Кроме того, в гражданскую промышленность пришли "свободные руки" и дешевый труд заключенных, а также в стране начался бурный рост использования новых (тогда) технологий, перенимания и покупки у Запада эффективных практик, а "в народе" (на заводах, в НИИ и даже на селе) - изобретательства и рационализаторства.

После 1954 года власти пыталось проводить ежегодные снижения - но "тянуло" лишь одну группу товаров (например, молочные, либо обувь, либо телевизоры, автомобили, и т.д.). Цены росли и росли - тогда же появился народный стишок про водку "Скоро водка будет восемь - всё равно мы пить не бросим <...> Передайте Ильичу - нам и 10 по плечу! Ну, а если будет больше - бунт устроим хуже Польши!"

13 апреля 1954 года произошло последнее "сталинское" снижение цен.

Словом "лимита" (или "лимитчиками") в СССР презрительно называли людей, приехавших в Москву (и крупные города) из провинциальных городков, поселков и сел по трудовым договорам с предприятиями и "лимиту прописки".

Введенная в 1932-м паспортная система предусматривала обязательный режим прописки (колхозники паспорта не получали, чтобы не оголить село), в городах без прописки (которую мог проверить каждый милиционер) нельзя было жить (даже у знакомых) и устроиться на работу ("черной" зарплаты тогда не было). За нарушения режима прописки гражданин получал знатный (от 200 рублей) штраф и предупреждение, при повторном - трудовые работы на полгода или судимость.

Однако, растущая столица остро нуждалась в рабочих руках - строителях и отделочниках (в стране строилось 1,6 млрд кв. м. жилья), водителях транспорта, работниках коммунального хозяйства, рабочих на предприятиях, швеях и прачках, поварах и сварщиках, плотниках и монтажниках, реже - врачах и учителях. Коренные же москвичи (тогда их было большинство) считали такую работу невыгодной, непрестижной и нежелательной. Прямо как сейчас с мигрантами...

Тогда в 50-е годы большинство столичных предприятий стали выделять определенное количество рабочих мест для приезжих, давая им прописку в трудовом общежитии. При этом "лимитчики" могли работать только на своем предприятии, без повышения должностей и зарплат - зато через 10 лет человек получал свое жилье и прописку в Москве. Почти крепостное право, да - зато "лимита" имела доступ к столичным товарам, продуктам, услугам и развлечениями, абсолютно невиданным в их регионах.

В случае преждевременного увольнения человек лишался койки в общежитии и права жить в столице (за исключением тех, кто успел выйти замуж или жениться на "коренных").

Москвичи относились к "лимите" пренебрежительно - для них это были странные "корявые на лицо и (поначалу) одежду" люди, привыкшие топить печи, ходить "до ветра", набирать воду из колодцев и вечерами "глушить водку под гармонь-тальянку". Хотя москвичи не хотели работать на тех же стройках, в обществе сетовали на нехватку рабочих мест "из-за провинциалов". Но главным образом - потому, что считалось: "лимита" пойдет на любую подлость, обман, чтобы закрепиться и остаться в Москве (другом крупном городе).

Особенно "лимиту" боялись родители юных москвичей (и москвичек) - дескать "в общежитиях повальный грех, пьянство и криминал" (увы, это было правдой) и "охмурят, залетят, оженят ради прописки, заберут пол-квартиры" (и такое часто бывало).

"Ты пойми главное — мы в Москве живем! А Москва — это большая лотерея. Здесь можно сразу все выиграть", — утверждала Людмила из фильма "Москва слезам не верит". За такие установки москвички опасались и презирали приезжих. Ходил даже популярный самиздатовский рассказ "Лимитчица" о девушке из села, которая стала москвичкой, "выпивая и давая" вначале директору колхоза - за путевку в столицу, потом начальнику цеха за должность, потом коменданту общежития - за хорошую комнату, а потом москвичам - чтобы выйти замуж.

Сейчас "лимитой" изредка называют провинциалов, которые приехали в Москву из регионов - готовые жить даже в 8-10 кв. м., лишь бы в столице, где им "светит" московская медицина, пенсия, брак, более выгодная и интересная работа, огромное количество развлечений и "умный город". Дома же у них "нет перспектив ни работать, ни веселиться - только водка и виселица".

А вот дети и внуки бывших советских лимитчиков, когда-то любой ценой получавших постоянную столичную прописку, уже давно с гордостью именуют себя москвичами, свысока смотрят на нынешних "понаехавших" и рассказывают социологам "за что мы не любим замкадышей".

Как известно первое чудо совершенное Иисусом Христом это превращение воды в вино. Дело было в городе Кана возле Назарета, там был брачный пир, на котором на третий день закончились вино

Средневековые художники часто использовали этот сюжет в своих полотнах. Самая известная картина на этот сюжет написана в 1562-1563 итальянцем Паоло Веронезе - «Брак в Кане Галилейской» размером 6.66х9.90 метров

Она была предметом споров между Венецией и Францией (та забрала картину в счет уплаты долга) и Австрией (в период наполеоновских войн когда Венеция относилась к Австрии), перенесла эвакуацию во время Второй Мировой войны, но с 1951 года она висит в 711 зале Лувра. Это определило ее судьбу и негласное прозвище

Каждый день работы Лувра около 50 тысяч человек стоят спиной к картине и при этом мерцают вспышки фотоаппаратов и мобильных телефонов. Провести посетителям так позволяется не более 30 секунд после чего их сменяют другие. И те тоже стоят к полотну Веронезе спиной.

Дело в том что она висит напротив «Мона Лизы» и некоторыми искусствоведами «Брак в Кане…» в шутку прозвана самой неуважаемой картиной в мире

Пожалуй самый вредный для человечества акт милосердия

В 2012 году в архивах газеты Donauzeitung обнаружилась заметка от января 1894 года, повествующая как один мальчик спас другого тонущего мальчика, который провалился под лед реки Инн в городе Пассау.

Мальчика-спасителя звали Иоганн Кюбергер (Johann Kuehberger), он вырос и стал священником.

А мальчика, которого он спас звали Адольф Гитлер.

Боязнь открыть новое сообщение и получить повестку в военкомат на "Госуслугах" (раньше - открыть дверь, почтовый ящик) в психологии считается (по МКБ-10) тревожно-фобическим расстройством, частным случаем неофобии (боязни новой информации, событий и действий).

Симптомами такой фобии могут являться панические атаки, генерализованное тревожное расстройство и даже синдром Да Косты (аритмия, задыхание, прыжки давления) - в тот момент, когда человек ходит туда-сюда или замер "закрывшись в себе" до момента открытия сообщения.

Ранее в современном мире такая фобия распространялась на открытие бумажных писем (часто официальных из органов власти, суда, от военных структур), с развитием интернета появилась фобия открытия новых писем и сообщений в мессенджерах от начальства, вуза или значимых людей (чтобы не получить плохую новость об увольнении, отчислении, расставании, чьей-то смерти, и т.д.).

Лечится такая фобия как терапевтически, так и лекарственно (по назначению врача).

Однако если там действительно повестка - "лечить" страхи будут армия или фронт.

Возле метро Пролетарская в Санкт-Петербурге находится Церковь Троицы Живоначальной, прозванная в народе «кулич и пасха» из-за характерного архитектурного решения.

Построен храм необычной формы с необычной колокольней в конце 18 века и закрывался в советское время всего на 8 лет (с 1938 по 1946).

В 2010 году ЦБ РФ выпускал памятную монету с изображением церкви в серии «памятники архитектуры России»