Forwarded from Заметки тощего лошадника
С одной стороны, многое тут сказано правильно. Но я бы не стал ставить столь безнадёжный диагноз.
Опыт показывает, что при наличии железной политической воли общественная парадигма ломается очень даже быстро. Яркий и чрезвычайно близкий для нас пример: становление и развитие советского строя после революции на руинах Российской Империи - общественное сознание было перепрошито хотя и не радикально, но очень существенно в сжатый срок. Народу были предъявлены совершенно новые идеалы и цели, которые он достаточно быстро принял взамен обветшавшей, старой и выродившейся обёртки. Хотя и на базе красной религии со своими сакральными фигурами и институтами, а также на базе общинности, принявшей форму коллективизации, различных организаций, ячеек и тп. То есть на естественной для русского народа базе.
Предполагать, что за 30 лет вирус индивидуализма разъел русский народ до самой основы, не нужно, это слишком пессимистично и недальновидно с точки зрения исторической перспективы и временного масштаба. Общественное бытие менялось многократно, это медицинский факт.
Что касается конкретных мер, то наиболее плодотворной мне видится последовательная реализация программы деурбанизации, так как в городе дети действительно только путаются под ногами. А вот возвращение к множественным частным хозяйствам на земле сделает из детей реальных помощников и совершенно легальную бесплатную рабочую силу для семьи. В этом случае даже индивидуалисту будет просто выгодно иметь нескольких детей.
Однако, сами понимаете, что такому раскладу совершенно не обрадуются условный Мираторг и его лоббисты. Соответственно, наряду с идеологической работой необходимо ломать об колено экономическую парадигму, создавая условия для существования традиционной семьи на земле, а не в человейниках. Государство должно развернуться лицом от крупного капитала к семьям, а это воистину титанический поворот. 100 000 руб студенткам за рождение ребёнка это смехотворно.
Вообще идеология должна быть выстроена одновременно на трёх уровнях: тела (экономика), духа (идея, проект) и души (нравственность). Только когда идеология будет возводиться на этих трёх уровнях одновременно, без ущерба какому-либо из них, она заработает. Об этом напишу отдельно.
https://yangx.top/hungryphil/3679
Опыт показывает, что при наличии железной политической воли общественная парадигма ломается очень даже быстро. Яркий и чрезвычайно близкий для нас пример: становление и развитие советского строя после революции на руинах Российской Империи - общественное сознание было перепрошито хотя и не радикально, но очень существенно в сжатый срок. Народу были предъявлены совершенно новые идеалы и цели, которые он достаточно быстро принял взамен обветшавшей, старой и выродившейся обёртки. Хотя и на базе красной религии со своими сакральными фигурами и институтами, а также на базе общинности, принявшей форму коллективизации, различных организаций, ячеек и тп. То есть на естественной для русского народа базе.
Предполагать, что за 30 лет вирус индивидуализма разъел русский народ до самой основы, не нужно, это слишком пессимистично и недальновидно с точки зрения исторической перспективы и временного масштаба. Общественное бытие менялось многократно, это медицинский факт.
Что касается конкретных мер, то наиболее плодотворной мне видится последовательная реализация программы деурбанизации, так как в городе дети действительно только путаются под ногами. А вот возвращение к множественным частным хозяйствам на земле сделает из детей реальных помощников и совершенно легальную бесплатную рабочую силу для семьи. В этом случае даже индивидуалисту будет просто выгодно иметь нескольких детей.
Однако, сами понимаете, что такому раскладу совершенно не обрадуются условный Мираторг и его лоббисты. Соответственно, наряду с идеологической работой необходимо ломать об колено экономическую парадигму, создавая условия для существования традиционной семьи на земле, а не в человейниках. Государство должно развернуться лицом от крупного капитала к семьям, а это воистину титанический поворот. 100 000 руб студенткам за рождение ребёнка это смехотворно.
Вообще идеология должна быть выстроена одновременно на трёх уровнях: тела (экономика), духа (идея, проект) и души (нравственность). Только когда идеология будет возводиться на этих трёх уровнях одновременно, без ущерба какому-либо из них, она заработает. Об этом напишу отдельно.
https://yangx.top/hungryphil/3679
Telegram
Лаконские щенки
Спохватились. Началась война и у депутатов зачесалось. Поздно. Чайлдфри — это тенденция, формировавшаяся десятилетиями, начиная с перестройки. Именно теми людьми, которые сегодня против нее выступают. Крепнет она и поныне.
Блядство по телеку, блядство в…
Блядство по телеку, блядство в…
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
О царе Павле, защитнике церкви и народа
"Значение царствования Павла I для России и его роль в истории нашего государства до сих пор недостаточно изучены, несмотря на довольно большое количество литературы, вышедшей за последние сто пятьдесят лет. Но самую большую загадку в его кратковременном царствовании представляет принятие православным российским императором звания Великого Магистра Державного Ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Этот факт послужил для ряда усердных православных публицистов поводом для обвинения императора в тайном католичестве. Однако все это – лишь досужие вымыслы и недоказанные факты, направленные только к одной цели – очернить в глазах людей, в глазах Православной Церкви царя-мученика. ЧЕТЫРЕ ГОДА, ЧЕТЫРЕ МЕСЯЦА И ЧЕТЫРЕ ДНЯ – таков был срок царствования императора Павла I. И царствование его оказалось столь знаменательным для России, что еще свыше пятидесяти лет она жила вдохновленная начинаниями одного из самых благочестивых монархов, возведенных Господним промыслом на Российский престол.
Когда же начинаем анализировать царствование Павла Петровича, встречаемся с полным непониманием его деяний. В советской исторической литературе сложился отрицательный образ императора Павла I, но «по делам их узнаете», как сказано в Евангелии. А дела императора говорят совершенно о другом. За столь короткий период своего правления он оставил целых три тома законодательных актов, которые помещены в Полном Своде Законов Российской Империи (ПСЗРИ). А это больше чем кто-либо другой из российских самодержцев за такой же период времени!
Павел I значительно урезал права и привилегии дворянства. Он впервые привел крестьянское сословие к присяге. Им были совершены шаги в направлении правового и экономического уравнения социальных классов Российского государства, в направлении создания поистине всенародной опоры для власти русских самодержавных государей. 5 апреля 1797 г., в день коронации, издается знаменитый Указ, запрещающий принуждать крестьян работать в воскресные и праздничные дни. 10 ноября 1796 года Павел I отменяет чрезвычайный рекрутский набор по 10 человек с тысячи, объявленный незадолго до кончины его матерью Екатериной II. 27 ноября «людям, ищущим вольности», предоставлено было право апеллировать на решения судебных мест. 10 декабря последовала отмена хлебной повинности, ложившаяся тяжелым бременем на народ, взамен нее устанавливается особый денежный сбор по 15 копеек за четверик. А. Т. Болотов так прокомментировал этот указ, крайне разорительный для крестьян: «Нельзя изобразить, какое приятное действие произвел сей благодетельный указ во всем государстве, и сколько слез и вздохов благодарности выпущено из очей и сердец многих миллионов обитателей России. Все государство, и все концы и пределы оного, были им обрадованы, и повсюду слышны были единые только пожелания всех благ новому Государю». 18 декабря появляется новый указ, по которому слагаются недоимки по 1 января этого года с казенных крестьян на сумму до 7 миллионов рублей. Другие новые Указы облегчают участь крестьян уменьшением натуральных повинностей, вводится льготная продажа соли, все казенные крестьяне получают надел по 15 десятин на душу и особое крестьянское управление. Запрещается продавать дворовых людей и крестьян без земли.
Вот как вспоминал современник, известный немецкий романист Август Коцебу, проживавший в это время в России: «Народ был счастлив. Его никто не притеснял. Вельможи не смели обращаться с ним с обычною надменностью; они знали, что всякому возможно было написать прямо к Государю и Государь читал каждое письмо. Им было бы плохо, если бы до него дошло о какой-нибудь несправедливости; поэтому страх внушал им человеколюбие. Из 36 миллионов людей по крайне мере 33 миллиона имели повод благословлять Императора, хотя и не все сознавали это».
Читать продолжение: https://telegra.ph/O-care-Pavle-zashchitnike-cerkvi-i-naroda-10-01
Игорь Сибиряков
"Значение царствования Павла I для России и его роль в истории нашего государства до сих пор недостаточно изучены, несмотря на довольно большое количество литературы, вышедшей за последние сто пятьдесят лет. Но самую большую загадку в его кратковременном царствовании представляет принятие православным российским императором звания Великого Магистра Державного Ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Этот факт послужил для ряда усердных православных публицистов поводом для обвинения императора в тайном католичестве. Однако все это – лишь досужие вымыслы и недоказанные факты, направленные только к одной цели – очернить в глазах людей, в глазах Православной Церкви царя-мученика. ЧЕТЫРЕ ГОДА, ЧЕТЫРЕ МЕСЯЦА И ЧЕТЫРЕ ДНЯ – таков был срок царствования императора Павла I. И царствование его оказалось столь знаменательным для России, что еще свыше пятидесяти лет она жила вдохновленная начинаниями одного из самых благочестивых монархов, возведенных Господним промыслом на Российский престол.
Когда же начинаем анализировать царствование Павла Петровича, встречаемся с полным непониманием его деяний. В советской исторической литературе сложился отрицательный образ императора Павла I, но «по делам их узнаете», как сказано в Евангелии. А дела императора говорят совершенно о другом. За столь короткий период своего правления он оставил целых три тома законодательных актов, которые помещены в Полном Своде Законов Российской Империи (ПСЗРИ). А это больше чем кто-либо другой из российских самодержцев за такой же период времени!
Павел I значительно урезал права и привилегии дворянства. Он впервые привел крестьянское сословие к присяге. Им были совершены шаги в направлении правового и экономического уравнения социальных классов Российского государства, в направлении создания поистине всенародной опоры для власти русских самодержавных государей. 5 апреля 1797 г., в день коронации, издается знаменитый Указ, запрещающий принуждать крестьян работать в воскресные и праздничные дни. 10 ноября 1796 года Павел I отменяет чрезвычайный рекрутский набор по 10 человек с тысячи, объявленный незадолго до кончины его матерью Екатериной II. 27 ноября «людям, ищущим вольности», предоставлено было право апеллировать на решения судебных мест. 10 декабря последовала отмена хлебной повинности, ложившаяся тяжелым бременем на народ, взамен нее устанавливается особый денежный сбор по 15 копеек за четверик. А. Т. Болотов так прокомментировал этот указ, крайне разорительный для крестьян: «Нельзя изобразить, какое приятное действие произвел сей благодетельный указ во всем государстве, и сколько слез и вздохов благодарности выпущено из очей и сердец многих миллионов обитателей России. Все государство, и все концы и пределы оного, были им обрадованы, и повсюду слышны были единые только пожелания всех благ новому Государю». 18 декабря появляется новый указ, по которому слагаются недоимки по 1 января этого года с казенных крестьян на сумму до 7 миллионов рублей. Другие новые Указы облегчают участь крестьян уменьшением натуральных повинностей, вводится льготная продажа соли, все казенные крестьяне получают надел по 15 десятин на душу и особое крестьянское управление. Запрещается продавать дворовых людей и крестьян без земли.
Вот как вспоминал современник, известный немецкий романист Август Коцебу, проживавший в это время в России: «Народ был счастлив. Его никто не притеснял. Вельможи не смели обращаться с ним с обычною надменностью; они знали, что всякому возможно было написать прямо к Государю и Государь читал каждое письмо. Им было бы плохо, если бы до него дошло о какой-нибудь несправедливости; поэтому страх внушал им человеколюбие. Из 36 миллионов людей по крайне мере 33 миллиона имели повод благословлять Императора, хотя и не все сознавали это».
Читать продолжение: https://telegra.ph/O-care-Pavle-zashchitnike-cerkvi-i-naroda-10-01
Игорь Сибиряков
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Курс «Основы Геополитики» триумфально возвращается на ваши экраны! С новой лекцией в серый октябрь врывается член ЕСМ, эксперт Института русского зарубежья Софья Резвушкина с темой о Центральной Азии. Упор делается на то, как Британия и ее правопреемница США, использовали регион в качестве сырьевого придатка, а Россия противостояла их экспансионистским амбициям. Этот период в истории называют «Большой игрой». По сути, эта тенденция прослеживается и сейчас и так называемая «Новая большая игра» набирает обороты.
А подробнее смотрите в лекции. Приятного просмотра!
00:00 – Терминология понятия Центральной Азии. Геополитика как противостояние цивилизаций суши и моря.
01:31 – Геополитический концепт «Большой игры». Развертывание борьбы Британской и Российской империй за господство в Центральной Азии.
03:20 – Битва при Асландузе – первый шаг на территории «Большой игры». Инкорпорация Закавказья в состав России. Расстрел Грибоедова во время дипломатической миссии в Тегеране.
05:20 – Заключение Россией договора с Афганистаном как сердце «Большой игры». Кто владеет Афганистаном – тот имеет четкие ворота в Хартленд.
07:21 – Англо-афганские войны как противостояние сотрудничеству с Россией. Усиление русского влияния в Центральной Азии. Афганский кризис.
08:55 – Вторжение Британии в Тибет. Изгнание Далай-ламы. Русско-японская война.
10:21 – Роль Британии в распаде Российской империи. Организация убийства Распутина агентом британской разведки.
11:51 – Начало «Новой Большой игры» после распада СССР. США как новый игрок «Большой игры». Проект ТРАСЕКА.
14:59 – Сжатие «Кольца Анаконды» вокруг России. Использование Соединенными Штатами военной базы в Узбекистане как угроза для России.
17:07 – Объявление Соединенными Штатами Евразии и Ближнего Востока стратегически важными регионами. Сетевые войны в условиях постмодерна. Актуальные вызовы внешней политики России.
Ролик записан в Малом Евразийском Салоне Алексея Гинтовта.
💬 Смотрите весь курс в VK: https://vk.com/video/playlist/-222626946_6
💳 Поддержите нас на Бусти, к концу недели там выйдет новый материал: https://boosty.to/esmrussia
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
А подробнее смотрите в лекции. Приятного просмотра!
00:00 – Терминология понятия Центральной Азии. Геополитика как противостояние цивилизаций суши и моря.
01:31 – Геополитический концепт «Большой игры». Развертывание борьбы Британской и Российской империй за господство в Центральной Азии.
03:20 – Битва при Асландузе – первый шаг на территории «Большой игры». Инкорпорация Закавказья в состав России. Расстрел Грибоедова во время дипломатической миссии в Тегеране.
05:20 – Заключение Россией договора с Афганистаном как сердце «Большой игры». Кто владеет Афганистаном – тот имеет четкие ворота в Хартленд.
07:21 – Англо-афганские войны как противостояние сотрудничеству с Россией. Усиление русского влияния в Центральной Азии. Афганский кризис.
08:55 – Вторжение Британии в Тибет. Изгнание Далай-ламы. Русско-японская война.
10:21 – Роль Британии в распаде Российской империи. Организация убийства Распутина агентом британской разведки.
11:51 – Начало «Новой Большой игры» после распада СССР. США как новый игрок «Большой игры». Проект ТРАСЕКА.
14:59 – Сжатие «Кольца Анаконды» вокруг России. Использование Соединенными Штатами военной базы в Узбекистане как угроза для России.
17:07 – Объявление Соединенными Штатами Евразии и Ближнего Востока стратегически важными регионами. Сетевые войны в условиях постмодерна. Актуальные вызовы внешней политики России.
Ролик записан в Малом Евразийском Салоне Алексея Гинтовта.
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Энциклики реакционера
О как!
Год назад я писал про политическую сущность теософии. И вот сегодня попадается мне такая интересная личность - https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%82,_%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%B8
Феминистка, состояла в фабианском обществе, распространяла книгу Чарльза Нолтона по контролю за рождаемостью, а потом органично вписалась в секту мадам Блаватской. Комбо.
Обратите внимание, что среди оккультистов вообще нет людей с правыми, консервативными взглядами. Даже с умеренными, просто нет. Буквально все маги, братья и тд. выступают за "свободу/равенство/братство", критикуют Церковь и показательно героизируют её врагов. Есть такое направление в магии - викка, адепты которой считают себя ведьмами и призывают вернуться к гармонии с природой через уничтожение "патриархата". Пожалуй, всё направления современной магии призывают раскрепостить человека, избавить его от стереотипов, раскрыть в нём потайные энергии и что-нибудь ещё в этом роде. Всё это по случайному стечению обстоятельств ложится на современный левацкий эгалитаризм. Ну вот так совпало.
Оккультизм вне политики, говорите? Верим😊
Год назад я писал про политическую сущность теософии. И вот сегодня попадается мне такая интересная личность - https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%82,_%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%B8
Феминистка, состояла в фабианском обществе, распространяла книгу Чарльза Нолтона по контролю за рождаемостью, а потом органично вписалась в секту мадам Блаватской. Комбо.
Обратите внимание, что среди оккультистов вообще нет людей с правыми, консервативными взглядами. Даже с умеренными, просто нет. Буквально все маги, братья и тд. выступают за "свободу/равенство/братство", критикуют Церковь и показательно героизируют её врагов. Есть такое направление в магии - викка, адепты которой считают себя ведьмами и призывают вернуться к гармонии с природой через уничтожение "патриархата". Пожалуй, всё направления современной магии призывают раскрепостить человека, избавить его от стереотипов, раскрыть в нём потайные энергии и что-нибудь ещё в этом роде. Всё это по случайному стечению обстоятельств ложится на современный левацкий эгалитаризм. Ну вот так совпало.
Оккультизм вне политики, говорите? Верим😊
Wikipedia
Безант, Анни
британская писательница, теософ, борец за права женщин и оратор
Чёрный Рассвет | Z
Чёрный октябрь Сегодня один из важных дней в истории современной России, начало "Чёрного октября". Ровно 31 год назад, 21 сентября 1993 года, началась трагическая эпопея, известная как «Чёрный Октябрь». Это была борьба между Россией и антироссийскими силами…
3 октября 1993-го года начался расстрел Белого дома, кульминация конфликта между либералами Ельцина и патриотами стоящими на стороне Верховного совета.
https://tsargrad.tv/articles/chernyj-oktjabr-1993-za-chto-pogibli-zashhitniki-doma-sovetov_28620
https://tsargrad.tv/articles/chernyj-oktjabr-1993-za-chto-pogibli-zashhitniki-doma-sovetov_28620
Телеканал Царьград
Черный октябрь 1993-го: За что погибли защитники Дома Советов?
Трагедия 3-4 октября 1993 года стала поворотной точкой для восстановления российского суверенитета
Forwarded from Константин Малофеев
ГЕРОИЧЕСКИМ ЗАЩИТНИКАМ ДОМА СОВЕТОВ 1993 ГОДА
Октябрь 1993-го – одна из самых трагических вех русской истории. В те дни в Москве были убиты несколько сот или даже тысяч русских патриотов. Их единственная вина была лишь в том, что они горячо любили нашу Родину и выступили в защиту Конституции, против ельцинского госпереворота.
Моя общественная жизнь во многом началась именно тогда. Студент третьего курса юрфака МГУ, я проходил практику помощником народного депутата и юристом Федерального совета по обеспечению свободы слова. И потому лично участвовал в обороне Дома Советов.
В газете "Правда" в воззвании к народу рядом с подписями и. о. Президента России Александра Руцкого, председателя Верховного Совета Руслана Хасбулатова и других лидеров стояла и моя подпись. Как главы молодёжной организации Конгресса русских общин.
Ельцинские и западные СМИ представляли нас "красно-коричневыми коммуно-фашистами", которых необходимо подавить любыми методами. Либеральная русофобская интеллигенция захлёбывалась призывами "раздавить гадину". В итоге кровавое подавление народного сопротивления привело к долгим годам западной колониальной политики, плоды которой мы пожинаем до сих пор.
Для меня нет сомнений, что начиная с Русской Весны 2014 года, с изменений ельцинской Конституции 2020 года и, конечно, с началом нашей священной СВО мы продолжили дело павших защитников Дома Советов. Вечная им память!
Октябрь 1993-го – одна из самых трагических вех русской истории. В те дни в Москве были убиты несколько сот или даже тысяч русских патриотов. Их единственная вина была лишь в том, что они горячо любили нашу Родину и выступили в защиту Конституции, против ельцинского госпереворота.
Моя общественная жизнь во многом началась именно тогда. Студент третьего курса юрфака МГУ, я проходил практику помощником народного депутата и юристом Федерального совета по обеспечению свободы слова. И потому лично участвовал в обороне Дома Советов.
В газете "Правда" в воззвании к народу рядом с подписями и. о. Президента России Александра Руцкого, председателя Верховного Совета Руслана Хасбулатова и других лидеров стояла и моя подпись. Как главы молодёжной организации Конгресса русских общин.
Ельцинские и западные СМИ представляли нас "красно-коричневыми коммуно-фашистами", которых необходимо подавить любыми методами. Либеральная русофобская интеллигенция захлёбывалась призывами "раздавить гадину". В итоге кровавое подавление народного сопротивления привело к долгим годам западной колониальной политики, плоды которой мы пожинаем до сих пор.
Для меня нет сомнений, что начиная с Русской Весны 2014 года, с изменений ельцинской Конституции 2020 года и, конечно, с началом нашей священной СВО мы продолжили дело павших защитников Дома Советов. Вечная им память!
Forwarded from AGDchan
Про квадроберов. Западные либералы недавно ввели новый термин - “speciesm”, “спешизм», от слова specie, «спеши» - вид. Он означает, что те, кто настаивает на фиксированности видовой идентичности, те под стать «фашистам». Либеральная философия в ее продвинутой версии отрицает любую сущность, любую фиксированную идентичность. На примере теории гендера это получило культурный размах и политическое измерение. Никто не есть мужчина или женщина, а все - процесс свободного выбора флюидной половой принадлежности. Нонбинарность как прескриптивная базовая установка. Мужчина и женщина не сущности, а моменты, свободно меняющиеся. И всякий, кто либерал, должен это признавать. Иначе он будет объявлен «фашистом» со всеми вытекающими. Верить, что пол - это не выбор, а судьба - преступление.
Теперь тоже самое распространено на виды. То есть ничего фиксированного нет. Тем более теория эволюции это подтверждает. Когда-то и черепаха была птеродактилем, а дракон червем. Нельзя им на это пенять бесконечно. Это ненаучно. Все виды не сущности, а моменты. Поэтому считать человека только человеком - это тоже теперь «фашизм». Одна из его форм - спешизм, specism. Любой может выбирать, кто он - мужчина или женщина, человек или кот. Можно объявить себя ещё каким-то полом, а можно придумать себе зверя и требовать считать себя им под угрозой уголовного наказания.
Это не экзотический парадокс, это последовательная идеология продвинутого либерализма, отрицающего устойчивость (консерватизм=«фашизм») в пользу флюидности (=прогресс). Спешизм- очередной рубеж, отметка в популяризации транзитивных практик. Если ты последовательный либерал, то ты обязан бороться со спешизмом. Квадробинг - это форма смелой «антифашистской» практики. Это не игра, это политико-идеологическая стратегия . Это протест против спешизма, против антропоцентризма и эссенциализма.
Вначале к этому привлекают детей. Потом на четвереньки становятся взрослые. Может быть, они считают себя детьми. Возраст тоже вопрос выбора, ведь сущности нет. Вернее есть, но и она «фашизм».
Вопрос: бороться ли с квадроберами в России законодательно? Ответ: это бесполезно, пока либерализм в целом не признан деструктивной идеологией. Из базовых установок либерализма вытекает ещё много чего. Что-то мы замечаем, что-то нет. А что-то будет придумано ещё. Нельзя бороться со следствиями, не устранив причины. Либерализм, материализм, эволюционизм и прогрессизм токсичны во всех своих приложениях. Вот что требуется искоренить. Иначе запрещенный квадробинг будет лишь заменен на хоббихорсинг, чем швабра не лошадь, не обижайте швабру. И так до бесконечности, так как фиксированной идентичности нет по определению. Думать иначе - «фашизм».
Теперь тоже самое распространено на виды. То есть ничего фиксированного нет. Тем более теория эволюции это подтверждает. Когда-то и черепаха была птеродактилем, а дракон червем. Нельзя им на это пенять бесконечно. Это ненаучно. Все виды не сущности, а моменты. Поэтому считать человека только человеком - это тоже теперь «фашизм». Одна из его форм - спешизм, specism. Любой может выбирать, кто он - мужчина или женщина, человек или кот. Можно объявить себя ещё каким-то полом, а можно придумать себе зверя и требовать считать себя им под угрозой уголовного наказания.
Это не экзотический парадокс, это последовательная идеология продвинутого либерализма, отрицающего устойчивость (консерватизм=«фашизм») в пользу флюидности (=прогресс). Спешизм- очередной рубеж, отметка в популяризации транзитивных практик. Если ты последовательный либерал, то ты обязан бороться со спешизмом. Квадробинг - это форма смелой «антифашистской» практики. Это не игра, это политико-идеологическая стратегия . Это протест против спешизма, против антропоцентризма и эссенциализма.
Вначале к этому привлекают детей. Потом на четвереньки становятся взрослые. Может быть, они считают себя детьми. Возраст тоже вопрос выбора, ведь сущности нет. Вернее есть, но и она «фашизм».
Вопрос: бороться ли с квадроберами в России законодательно? Ответ: это бесполезно, пока либерализм в целом не признан деструктивной идеологией. Из базовых установок либерализма вытекает ещё много чего. Что-то мы замечаем, что-то нет. А что-то будет придумано ещё. Нельзя бороться со следствиями, не устранив причины. Либерализм, материализм, эволюционизм и прогрессизм токсичны во всех своих приложениях. Вот что требуется искоренить. Иначе запрещенный квадробинг будет лишь заменен на хоббихорсинг, чем швабра не лошадь, не обижайте швабру. И так до бесконечности, так как фиксированной идентичности нет по определению. Думать иначе - «фашизм».
Forwarded from Энциклики реакционера
И Маск, и Дуров лишь играются в правые. Хотя от правизны у них лишь рыночек, в остальном из взгляды от повесточки ничем не отличаются. Но ведь нашему правачку нужен сильный папка-бизнесмен, поэтому на любые огрехи своих кумиров он закроет глаза.
Forwarded from 🇧🇾 Клуб Любителей Лукашенко
Оно в общем-то и неудивительно. Из либертарианца лепка "гипербазового слона-правака" соразмерна тому, если считать Илона Маска агентом КГБ в американской машиностроительной индустрии.
Сама же тема с "распадом Римской империи из-за христианства" настолько часто обсасывалась в прошлом, что ее использовали и фантасты/футурологи с сомнительными идеями, и нацисты, и неоязычники, антиклерикалы и воинствующие аметисты Западного разлива. Критический взгляд в историографии на роль Христианства в Римской Империи сильно умиляет до сих пор (учитывая, что сохранялась ортодоксально христианская Восточная Римская Империя ещё тысячу лет).
Не благодаря же абсолютно христианскому понятию "Свобода" появились практически ВСЕ те идейные установки, которые, в извращённом Западом обличии, наш милый антифашист и главный поставщик семени на рынок для одиноких дамочек волен использовать для обоснования своей коммерческой деятельности. Да и даже если такой человек "перейдет в буддизм", традиционалистом он явно не станет - скорее поддержит один из трендов среди "увлекающихся Востоком" жителей Закатного мира.
С К У Ч Н О
Сама же тема с "распадом Римской империи из-за христианства" настолько часто обсасывалась в прошлом, что ее использовали и фантасты/футурологи с сомнительными идеями, и нацисты, и неоязычники, антиклерикалы и воинствующие аметисты Западного разлива. Критический взгляд в историографии на роль Христианства в Римской Империи сильно умиляет до сих пор (учитывая, что сохранялась ортодоксально христианская Восточная Римская Империя ещё тысячу лет).
Не благодаря же абсолютно христианскому понятию "Свобода" появились практически ВСЕ те идейные установки, которые, в извращённом Западом обличии, наш милый антифашист и главный поставщик семени на рынок для одиноких дамочек волен использовать для обоснования своей коммерческой деятельности. Да и даже если такой человек "перейдет в буддизм", традиционалистом он явно не станет - скорее поддержит один из трендов среди "увлекающихся Востоком" жителей Закатного мира.
С К У Ч Н О
Forwarded from Хартленд
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Коллеги, бойцы педагогического фронта, с днем учителя!
Спасибо, всем кто остался с нашим каналом, несмотря на месячный простой.
Спасибо ребятам, за организацию съёмки.
Спасибо, всем кто остался с нашим каналом, несмотря на месячный простой.
Спасибо ребятам, за организацию съёмки.
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
Роль власти и цели в Политическом
Политика не есть нечто поверхностное в узком понимании этого слова. Напротив, она тотальна, неизбежно тотальна и всеохватывающа. Вероятно, её плоское восприятие массами также является частью продуманного плана, так как в таком случае управление людьми будет куда легче – если они будут отрицать собственную вовлеченность в сферу политики и недооценивать, не осознавать её роль и влияние.
Карл Шмитт описывал Политическое как обобщение опыта прошлого, усвоение некого мифа о прошлом, отыскание человеком собственного места в исторической реальности и, наконец, формирование определённой цели в отношении действительности. То есть этот термин не отождествляется с государством в узком смысле, но определяется как нечто самостоятельное, лежащее в основании всего человеческого бытия. Политическое формирует все мировоззренческие, духовные, культурные, социальные установки любого коллектива.
Политика начинается там, где есть обобщения, где фигурируют понятия более масштабные, чем сам индивид. То есть политика представляет собой область преодоления индивидуального и сознательного столкновения индивидуума с внеиндивидуальным. Политика есть столкновение части с целым, путь от части к целому.
Власть играет краеугольную роль в сфере действия Политического. Без власти политика была бы невозможна. Но что есть власть, какова её онтология и почему она столь необходима?
Феномен власти глубоко осмыслен Фридрихом Ницше в его книге «Воля к власти», где он определяет стремление к власти как сущность человеческого бытия, некий общий знаменатель всей человеческой деятельности. Философ воспринимает власть в качестве квинтэссенции политики, представляя политическую философию «кратополитического максимализма», которая признаёт верховное начало в самой стихии власти, а не в её формально-юридическом оформлении. Кратополитический максимализм является следствием признания тотальности и фундаментальности Политического.
Логично предположить, что существует и кратополитический минимализм. Он рассматривает власть как некий исторический рудимент, требующий ограничения и равномерного распределения по количеству индивидуумов, составляющих коллектив. Данное учение представляет властный принцип как относительный и зависимый, тем самым умаляя глубинное значение Политического. Представителями кратополитического минимализма являются анархизм и либерализм. Если анархизм предлагает упразднить государство и власть революционно – сразу, то либерализм предлагает осуществить оное упразднение постепенным эволюционным способом, вытесняя и заменяя политику экономикой.
Что говорит христианство о земной власти? Ничуть её не отрицая, напротив, апостол Павел в своём послании к римлянам подчеркивает предназначение власти: «Начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое».
Неотъемлемой частью Политического является обязательная цель или проект общества, через которую проявляет себя тотальная политика. Здесь политику можно определить как способность человека к проектированию будущего. Без власти же и вне власти цель реализовать невозможно, как и сама власть становится осмысленной лишь осуществляя определённую цель. Однако идеология либерализма, например, говорит о том, что любой масштабный политический проект чреват стремлением подчинить отдельных индивидуумов, ориентированных на реализацию частных интересов, – тем самым ведет к ограничению и подавлению свобод индивидуума.
С точки зрения православия, где смысл государства представляется в осуществлении общей духовной миссии, разве могут быть какие-то сомнения в необходимости цели? Православная цивилизация всегда предполагала наличие в социуме и у власти религиозного назначения, высшего смысла, который простирается за грани жизни поколения, государства, народа и земного мира.
Читать продолжение: https://telegra.ph/Rol-vlasti-i-celi-v-Politicheskom-10-05
Политика не есть нечто поверхностное в узком понимании этого слова. Напротив, она тотальна, неизбежно тотальна и всеохватывающа. Вероятно, её плоское восприятие массами также является частью продуманного плана, так как в таком случае управление людьми будет куда легче – если они будут отрицать собственную вовлеченность в сферу политики и недооценивать, не осознавать её роль и влияние.
Карл Шмитт описывал Политическое как обобщение опыта прошлого, усвоение некого мифа о прошлом, отыскание человеком собственного места в исторической реальности и, наконец, формирование определённой цели в отношении действительности. То есть этот термин не отождествляется с государством в узком смысле, но определяется как нечто самостоятельное, лежащее в основании всего человеческого бытия. Политическое формирует все мировоззренческие, духовные, культурные, социальные установки любого коллектива.
Политика начинается там, где есть обобщения, где фигурируют понятия более масштабные, чем сам индивид. То есть политика представляет собой область преодоления индивидуального и сознательного столкновения индивидуума с внеиндивидуальным. Политика есть столкновение части с целым, путь от части к целому.
Власть играет краеугольную роль в сфере действия Политического. Без власти политика была бы невозможна. Но что есть власть, какова её онтология и почему она столь необходима?
Феномен власти глубоко осмыслен Фридрихом Ницше в его книге «Воля к власти», где он определяет стремление к власти как сущность человеческого бытия, некий общий знаменатель всей человеческой деятельности. Философ воспринимает власть в качестве квинтэссенции политики, представляя политическую философию «кратополитического максимализма», которая признаёт верховное начало в самой стихии власти, а не в её формально-юридическом оформлении. Кратополитический максимализм является следствием признания тотальности и фундаментальности Политического.
Логично предположить, что существует и кратополитический минимализм. Он рассматривает власть как некий исторический рудимент, требующий ограничения и равномерного распределения по количеству индивидуумов, составляющих коллектив. Данное учение представляет властный принцип как относительный и зависимый, тем самым умаляя глубинное значение Политического. Представителями кратополитического минимализма являются анархизм и либерализм. Если анархизм предлагает упразднить государство и власть революционно – сразу, то либерализм предлагает осуществить оное упразднение постепенным эволюционным способом, вытесняя и заменяя политику экономикой.
Что говорит христианство о земной власти? Ничуть её не отрицая, напротив, апостол Павел в своём послании к римлянам подчеркивает предназначение власти: «Начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое».
Неотъемлемой частью Политического является обязательная цель или проект общества, через которую проявляет себя тотальная политика. Здесь политику можно определить как способность человека к проектированию будущего. Без власти же и вне власти цель реализовать невозможно, как и сама власть становится осмысленной лишь осуществляя определённую цель. Однако идеология либерализма, например, говорит о том, что любой масштабный политический проект чреват стремлением подчинить отдельных индивидуумов, ориентированных на реализацию частных интересов, – тем самым ведет к ограничению и подавлению свобод индивидуума.
С точки зрения православия, где смысл государства представляется в осуществлении общей духовной миссии, разве могут быть какие-то сомнения в необходимости цели? Православная цивилизация всегда предполагала наличие в социуме и у власти религиозного назначения, высшего смысла, который простирается за грани жизни поколения, государства, народа и земного мира.
Читать продолжение: https://telegra.ph/Rol-vlasti-i-celi-v-Politicheskom-10-05
Forwarded from Пётр Лундстрем
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from AGDchan
Для гиперкапиталиста Маска социализм - это конец. Очень наивное заключение. Но в чем он прав - идиотка Харрис разрушит Америку. И это прекрасно. Теперь становится понятным, что Президент Путин имел в виду, поддерживая кандидатов от Демпартии. Мы голосуем за конец Америки. Смерть Америки - это просто победа Камалы Харрис. Пусть так и будет. И они умоются кровью, как заставили нас.
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
Кстати вспомнилась маленькая заметка нацбола Песоцкого про Путина, но он сам о ней напомнил:
https://yangx.top/apesotskiy/7200
https://yangx.top/apesotskiy/7200
Telegram
Андрей Песоцкий
Первые два президентских срока Путин был временщиком и плейбоем.
Он казался слабым политиком, поставленным «семьёй» для благополучного выхода дедушки Ельцина на пенсию и легализации всего нажитого «элитой» за те годы. Путин не прошёл горнило политической…
Он казался слабым политиком, поставленным «семьёй» для благополучного выхода дедушки Ельцина на пенсию и легализации всего нажитого «элитой» за те годы. Путин не прошёл горнило политической…
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
Пришла страшная новость о кончине Александра Владимировича Елисеева (с конца сентября он лежал в больнице). Ему было всего 52 года. Трудно представить всё значение Елисеева как профессионального историка (кандидатская диссертация защищена в 1997 г.), экономиста, философа, фольклориста, историософа, трудно обозреть гигантский массив его сочинений. Несмотря на небольшой возраст, можно без преувеличения сказать, что уже 30 лет всё новые и новые поколения русских патриотов росли на сочинениях Елисеева. Собирать эти циклы из его ЖЖ теперь - долг всех его соратников (прежде всего, членов Изборского клуба). Мы неустанно будем заботиться о сохранении светлой памяти Александра Владимировича и, если представится возможность, приложим руку к изданию его необъятного наследия.
#ЕСМЛичность #Елисеев
#ЕСМЛичность #Елисеев