Ну и вот опять, из секты царебожия в секту нью-эйджа, от секты в секту. Ну такова участь. Жалко только то, что им умудряются разрешать пропагандировать свою шизу.
https://yangx.top/zapiskitrad/3990
https://yangx.top/zapiskitrad/3990
Telegram
Zаписки традиционалиста
Нью-эйдж снова впустили в младшую школу. Во времена моего детства это были цитата из Рериха в учебниках и рассказы про экстрасенсов на уроках этики. Сегодня это Поклонская во рунологах.
https://yangx.top/KB_Announcments/228254?single
https://yangx.top/KB_Announcments/228254?single
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
Вестернология: в направлении суверенной русской науки
Концептуальная статья Александра Дугина, опубликованная в "Вестнике Государственного университета просвещения", посвящена выработке методологических принципов и подходов к формированию новой обществоведческой дисциплины – вестернологии.
Полный текст статьи: https://vk.com/@rossia3-vesternologiya-v-napravlenii-suverennoi-russkoi-nauki
#ЕСМысль #Дугин
Концептуальная статья Александра Дугина, опубликованная в "Вестнике Государственного университета просвещения", посвящена выработке методологических принципов и подходов к формированию новой обществоведческой дисциплины – вестернологии.
Полный текст статьи: https://vk.com/@rossia3-vesternologiya-v-napravlenii-suverennoi-russkoi-nauki
#ЕСМысль #Дугин
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
Кто боится смерти, тот не получит Воскресения
125 лет назад был рождён православный традиционалист Корнелиу Зеля Кодряну. Он был истинным вождём своего народа, ясно осознававший низость падения современного человека модерна и проповедовавший революцию Духа, которая должна прежде всего произойти внутри каждого. Наивысшей ценностью для румынского лидера была православная вера – именно на православие он опирался краеугольно. Корнелиу Кордяну чрезвычайно остро и чутко ощущал пустоту материализма и духовную бездну капитализма, ему было присуще некое врождённое благородство и непреодолимое стремление к истине, к чистоте, к свету, к Богу.
Проницательное описание Юлиуса Эволы помогает точно воссоздать портрет Кордяну: «Его серо-голубые глаза излучают твердость и холодную волю, которые свойственны природе вождя, и в то же время в чертах его лица светится невероятная душевность, сила, понимание и высокая нравственность».
Корнелиу Кодряну был не просто мыслителем – большую часть своей жизни он посвятил практике воплощения идей, в которые верил. С целью борьбы с инфернальностью современности Кодряну создал «Легион Архангела Михаила», известный также как «Железная гвардия». Для истинного православного Кодряну и его соратников Архангел Михаил означал не слащаво-фарисейское гуманистическое отождествление с так называемым «добром», но героическое обретение духовного могущества и бессмертия посредством страшной битвы с недочеловеческим элементом – как в себе, так и вовне себя, в своей стране.
Корнелиу Кодряну видел возможность выхода из той тьмы, где мы все оказались, лишь через преодоление гниения человеческой души. А оное же преодоление, на его чуткий взгляд, возможно лишь укреплением духа через культивирование христианских добродетелей и его подготовкой с учетом конечного спасения, спасения, которым занимается православная церковь самым совершенным образом.
Основные пункты гвардистской идеологии Кодряну включали в себя следующее: отрицание как марксизма, так и либеральной демократии, соединение политической борьбы и религиозного становления, ориентация на аристократический тип личности – живущей в общинном и органистическом государстве, верность традиционным принципам социальной справедливости, отсутствующей как в социалистических, так и в капиталистических обществах. Фашистов же он считал чрезмерно озабоченными телом и кровью, то есть временной оболочкой, в то время как легионерство заботилось о гораздо более глубокий вещах. Последователи именовали Кодряну «Капитаном».
Жертва играла чрезвычайно важную роль в идеях Легиона. Корнелиу Кодряну был убежден, что каждый погибший в борьбе за праведные идеалы легионер неминуемо приближает победу всего движения. Легионерское мировоззрение учило, что смерть – финальный акт земной борьбы легионера. «Боль за болью, страдание за страданием, агония за агонией, рана за раной на наших телах и в наших душах, падение за падением: так мы будем побеждать», – писал Кодряну незадолго до его смерти.
Идеи Корнелиу Зеля Кодряну становились "чрезмерно" популярными и привлекали к себе внимание мыслителей того времени. А, как известно, идеи, содержащие истину, являются для манипулирующих властей весьма опасными. Рост популярности легионерского движения вызывал страх коррумпированных правителей. Итак, Капитан был арестован за.. внимание – «измену Родине» (так в то время назывался подлинный патриотизм и пламенное желание возродить подавленный дух народа). Впрочем, Кодряну, и правда, изменил ветхой «родине» – родине банкиров и чиновников во имя Новой, преображённой, героической Родины Архангела. Был приговорен к 10 годам каторги, однако в том же году Капитан был расстрелян жандармами в Тынкабештском лесу якобы при попытке бегства.
«Легионеры не умирают, – писал Корнелиу Кодряну, – Прямые, стойкие, непобеждённые и бессмертные, смотрят они победителями на все метания бессильной злобы».
Не умер и он. Легион Архангела Михаила, основанный Кодряну, гвардистская идеология – идея, за которую убивают, настоящая Идея, которая живёт в Вечности.
125 лет назад был рождён православный традиционалист Корнелиу Зеля Кодряну. Он был истинным вождём своего народа, ясно осознававший низость падения современного человека модерна и проповедовавший революцию Духа, которая должна прежде всего произойти внутри каждого. Наивысшей ценностью для румынского лидера была православная вера – именно на православие он опирался краеугольно. Корнелиу Кордяну чрезвычайно остро и чутко ощущал пустоту материализма и духовную бездну капитализма, ему было присуще некое врождённое благородство и непреодолимое стремление к истине, к чистоте, к свету, к Богу.
Проницательное описание Юлиуса Эволы помогает точно воссоздать портрет Кордяну: «Его серо-голубые глаза излучают твердость и холодную волю, которые свойственны природе вождя, и в то же время в чертах его лица светится невероятная душевность, сила, понимание и высокая нравственность».
Корнелиу Кодряну был не просто мыслителем – большую часть своей жизни он посвятил практике воплощения идей, в которые верил. С целью борьбы с инфернальностью современности Кодряну создал «Легион Архангела Михаила», известный также как «Железная гвардия». Для истинного православного Кодряну и его соратников Архангел Михаил означал не слащаво-фарисейское гуманистическое отождествление с так называемым «добром», но героическое обретение духовного могущества и бессмертия посредством страшной битвы с недочеловеческим элементом – как в себе, так и вовне себя, в своей стране.
Корнелиу Кодряну видел возможность выхода из той тьмы, где мы все оказались, лишь через преодоление гниения человеческой души. А оное же преодоление, на его чуткий взгляд, возможно лишь укреплением духа через культивирование христианских добродетелей и его подготовкой с учетом конечного спасения, спасения, которым занимается православная церковь самым совершенным образом.
Основные пункты гвардистской идеологии Кодряну включали в себя следующее: отрицание как марксизма, так и либеральной демократии, соединение политической борьбы и религиозного становления, ориентация на аристократический тип личности – живущей в общинном и органистическом государстве, верность традиционным принципам социальной справедливости, отсутствующей как в социалистических, так и в капиталистических обществах. Фашистов же он считал чрезмерно озабоченными телом и кровью, то есть временной оболочкой, в то время как легионерство заботилось о гораздо более глубокий вещах. Последователи именовали Кодряну «Капитаном».
Жертва играла чрезвычайно важную роль в идеях Легиона. Корнелиу Кодряну был убежден, что каждый погибший в борьбе за праведные идеалы легионер неминуемо приближает победу всего движения. Легионерское мировоззрение учило, что смерть – финальный акт земной борьбы легионера. «Боль за болью, страдание за страданием, агония за агонией, рана за раной на наших телах и в наших душах, падение за падением: так мы будем побеждать», – писал Кодряну незадолго до его смерти.
Идеи Корнелиу Зеля Кодряну становились "чрезмерно" популярными и привлекали к себе внимание мыслителей того времени. А, как известно, идеи, содержащие истину, являются для манипулирующих властей весьма опасными. Рост популярности легионерского движения вызывал страх коррумпированных правителей. Итак, Капитан был арестован за.. внимание – «измену Родине» (так в то время назывался подлинный патриотизм и пламенное желание возродить подавленный дух народа). Впрочем, Кодряну, и правда, изменил ветхой «родине» – родине банкиров и чиновников во имя Новой, преображённой, героической Родины Архангела. Был приговорен к 10 годам каторги, однако в том же году Капитан был расстрелян жандармами в Тынкабештском лесу якобы при попытке бегства.
«Легионеры не умирают, – писал Корнелиу Кодряну, – Прямые, стойкие, непобеждённые и бессмертные, смотрят они победителями на все метания бессильной злобы».
Не умер и он. Легион Архангела Михаила, основанный Кодряну, гвардистская идеология – идея, за которую убивают, настоящая Идея, которая живёт в Вечности.
Forwarded from Энциклики реакционера
Ребят, кто-нибудь, сводите Свята к наркологу, он походу в беспробудном запое, раз пишет такую чушь.
Я понимаю, что человек не обременён лишними знаниями, поэтому поясняю в тысячный китайский раз. Никому, вот абсолютно никому нет дела до убеждений Поклонской, она дома у себя может читать Велесову книгу, прыгать с бубном через костёр и отмечать день кельтского водолаза. Если она себя никак не связывает с русским народом (а в интервью Красовскому "няш-мяш" призвала отбросить понятие русского мира), то пожалуйста.
Но не надо эту чушь вдалбливать детям, ибо у нас даже взрослые не способны фильтровать информацию. Хорошо это, плохо ли, не хочу обсуждать, это факт. Мы 70 лет жили в атеистическом государстве, где научпоп кормил людей бреднями про летающие тарелки, телекинез и тд. ("Вместо чтоб поесть, помыться, там это, уколоться и забыться, вся безумная больница у экранов собралась"), а потом ещё стараниями КГБ "возродилась" (секретные документики подъехали) вера предков. Большая часть русских сегодня - это атеисты с оккультным уклоном, поэтому зачем детям засорять мозги этой байдой?
Победу в нынешней войне мы сможем одержать только если объединимся вокруг наших вековых ценностей, которые выковали русскую государственность, а они напрямую проистекают только из Православия. Распространяя неоязычество, вы лишь усугубляете раскол в обществе и превращаете русскость в постмодернистский конструкт, где забавным образом смешиваются Дзержинский, летающие тарелки, космизм и бабка-гадалка, а с этим мы ну никак не победим.
Возбуждать уголовное дело на Поклонскую не надо, но вот запретить выступать перед детьми (да и взрослыми) стоит. Дома твори всë, что хочешь, но на публике лучше помолчи.
Я понимаю, что человек не обременён лишними знаниями, поэтому поясняю в тысячный китайский раз. Никому, вот абсолютно никому нет дела до убеждений Поклонской, она дома у себя может читать Велесову книгу, прыгать с бубном через костёр и отмечать день кельтского водолаза. Если она себя никак не связывает с русским народом (а в интервью Красовскому "няш-мяш" призвала отбросить понятие русского мира), то пожалуйста.
Но не надо эту чушь вдалбливать детям, ибо у нас даже взрослые не способны фильтровать информацию. Хорошо это, плохо ли, не хочу обсуждать, это факт. Мы 70 лет жили в атеистическом государстве, где научпоп кормил людей бреднями про летающие тарелки, телекинез и тд. ("Вместо чтоб поесть, помыться, там это, уколоться и забыться, вся безумная больница у экранов собралась"), а потом ещё стараниями КГБ "возродилась" (секретные документики подъехали) вера предков. Большая часть русских сегодня - это атеисты с оккультным уклоном, поэтому зачем детям засорять мозги этой байдой?
Победу в нынешней войне мы сможем одержать только если объединимся вокруг наших вековых ценностей, которые выковали русскую государственность, а они напрямую проистекают только из Православия. Распространяя неоязычество, вы лишь усугубляете раскол в обществе и превращаете русскость в постмодернистский конструкт, где забавным образом смешиваются Дзержинский, летающие тарелки, космизм и бабка-гадалка, а с этим мы ну никак не победим.
Возбуждать уголовное дело на Поклонскую не надо, но вот запретить выступать перед детьми (да и взрослыми) стоит. Дома твори всë, что хочешь, но на публике лучше помолчи.
Telegram
Под лед
Мне тут отвечает сам Павел Островский. Мол, книга Поклонской - это неканоничное язычество (а какое каноничное?), а экстремизм.
Из списка представленной вами литературы знаком с "Велесовой книгой". Как по мне, это не страшный экстремизм, а фэнтези, написанное…
Из списка представленной вами литературы знаком с "Велесовой книгой". Как по мне, это не страшный экстремизм, а фэнтези, написанное…
Forwarded from Энциклики реакционера
С джихадизмом бороться надо, никто не спорит. Но отсюда никак логически не следует любовь к неоязычникам, которые изнутри разлагают русский народ своими реконструкторскими бреднями. Кстати, советую Святу почитать, что они пишут про Православие, сравнить это с джихадистскими высказываниями и поискать разницу.
Свят, если ты ничего не видишь дальше своего пивного живота, то это твои проблемы.
Свят, если ты ничего не видишь дальше своего пивного живота, то это твои проблемы.
Forwarded from Zаписки традиционалиста
Традиционалистская речь Патриарха Кирилла и великолепное народное единение и здоровый клич народной души на Александро-Невском крестном ходе в Петербурге - это два взаимосвязанных явления. Без эксплицитного обращения Патриарха к философии религии Флоренского и Элиаде не было бы такого синтетического православно-патриотического 75-тысячного крестного хода, а без народного энтузиазма на крестном ходе не было бы почвы для проповедей Патриарха. И это, пожалуй, решающее достижение постсоветской России. Правда, уже в 90-е годы некоторые западные СМИ писали, что они приходят в ужас от возрождения религии и церкви в РФ. Но тогда это были отдельные голоса; многие все еще пребывали в иллюзии, что Запад остается во многом христианским и поможет восстановлению Церкви (а то даже и монархии) в новой России. Эти иллюзии развеялись, и это по-своему хорошо. Запад пошел по пути тотального запрета христианства, по пути принудительного насаждения абортов, феминизма, ЛГБТ (запрещено в России), смены пола, ювенальной юстиции и прочих атеистических/сатанистских дискурсов. Фактически Запад пришел к повторению советского большевизма периода его расцвета, с Ричардом Докинзом в роли Емельяна Ярославского. Удивляться, конечно, нужно лишь тому, что это случилось так поздно (спустя 200-250 лет после великой буржуазной трансформации конца XVIII в., которую современные атлантисты называют ни много ни мало "атлантической революцией"), а вовсе не тому, что это случилось вообще. Не только Россия, но и лимитрофные страны вокруг нее (Восточная Европа, юг бывшего СССР и проч.) заплатили слишком дорогую цену за данайские дары, принятые ими в 1989-1992 гг.; настала пора размежеваться.
И вот тут-то выясняется, что речь Патриарха Кирилла и крестный ход в Петербурге - это вообще не вопрос конкретно о России. Можно проигнорировать упоминания России в этом контексте и всё равно не потерять суть. А суть состоит в том, что в плане религиозной жизни и покровительства государства ей Россия достигла сейчас таких высот, до каких абсолютному большинству стран мира (исключая разве что Иран) еще расти и расти. А суть в том, что наш Патриарх обращается к фундаментальным вопросам религии par excellence (подчеркивая ее несовместимость с "правами человека" и проч.), к статусу антропологии и к эсхатологической перспективе. Нет, не о России этот спор, но об отношении человека к Богу вообще и о Конце света вообще. Вдумайтесь: ни папа римский, ни архиепископ кентерберийский, ни константинопольский патриарх, ни далай-лама не только сейчас, но и 10-15 лет назад не могли сказать и не могут сказать ничего о том, о чем регулярно говорит наш Патриарх и другие ответственные проповедники нашей Церкви. Им запрещено мыслить самостоятельно, запрещено недвусмысленно осуждать права человека, демократию, ЛГБТ, пацифизм и прочие извращения - а нашим не только можно, наши сами размышляют на этот счет, да еще крепко и с энтузиазмом (как о. Андрей Ткачев).
И вот тут-то выясняется, что речь Патриарха Кирилла и крестный ход в Петербурге - это вообще не вопрос конкретно о России. Можно проигнорировать упоминания России в этом контексте и всё равно не потерять суть. А суть состоит в том, что в плане религиозной жизни и покровительства государства ей Россия достигла сейчас таких высот, до каких абсолютному большинству стран мира (исключая разве что Иран) еще расти и расти. А суть в том, что наш Патриарх обращается к фундаментальным вопросам религии par excellence (подчеркивая ее несовместимость с "правами человека" и проч.), к статусу антропологии и к эсхатологической перспективе. Нет, не о России этот спор, но об отношении человека к Богу вообще и о Конце света вообще. Вдумайтесь: ни папа римский, ни архиепископ кентерберийский, ни константинопольский патриарх, ни далай-лама не только сейчас, но и 10-15 лет назад не могли сказать и не могут сказать ничего о том, о чем регулярно говорит наш Патриарх и другие ответственные проповедники нашей Церкви. Им запрещено мыслить самостоятельно, запрещено недвусмысленно осуждать права человека, демократию, ЛГБТ, пацифизм и прочие извращения - а нашим не только можно, наши сами размышляют на этот счет, да еще крепко и с энтузиазмом (как о. Андрей Ткачев).
Forwarded from Zаписки традиционалиста
Почему именно Флоренский и Элиаде - точнее, их философия культа и метафизика сакрального - были взяты Патриархом как тема для речи? Да потому что он хотел подчеркнуть их ключевую мысль: разница между всеми традиционными религиями (включая христианство) несравненно меньше, чем разница между Религией и Не-Религией (включая сюда и секулярный атеизм, и нетрадиционные секты, учения, и открытый сатанизм). Это важнейший тезис традиционалистов, который находится в непримиримом противоречии с разного рода финистами и иными фанатиками-экстремистами с манихейско-дуалистическим мышлением ("спасутся только наши, а остальные погибнут без исключений, мы точно это знаем"). На протяжении десятков лет либеральные модернисты (ортолибералы) вбрасывали в православную среду подленький, лживенький и поганенький тезис о том, будто христианство лишено признаков остальных религий и даже по-своему ближе секулярному атеизму, чем другим религиям, будто в христианстве нет ничего сакрального, ничего космического, ничего циклического, ничего материального, ничего жертвенного и искупительного и т.д. Флоренский и Элиаде - это два мощнейших тяжелых орудия (хотя, конечно, суть и другие), которые напрочь разбивают этот тезис, не оставляя от него буквально ничего.
Forwarded from Zаписки традиционалиста
200 ЛЕТ СО ДНЯ СМЕРТИ ЛЮДОВИКА XVIII
Два века назад ушел из жизни король Франции Людовик XVIII, урожденный Людовик-Станислав-Ксавье, граф Прованский. Это была единственная за весь XIX век (более того, за весь период с 1774 по 1906 гг.) мирная, законная и не досрочная передача власти во Франции. Даже одно это обстоятельство, не говоря уже о небывалых перипетиях судьбы дважды изгнанного и дважды вернувшегося на свой трон монарха заставляет внимательнее присмотреться к нему.
Он еще помнил роскошные времена своего деда Людовика XV, скончавшегося ровно на полвека ранее. Именно при нем принц формировался как личность. Когда грянула революция, брат короля Луи, граф Прованский, был уже вполне взрослым и состоявшимся человеком. За убийством его венценосного брата в 1793 г. последовала загадочная, по официальной версии, смерть племянника - малолетнего Людовика XVII - в 1795 г. Хотя многие до сих пор считают, что тогда мальчик спасся, Луи предпочел поверить официальной версии и на этом основании провозгласил себя Людовиком XVIII, королем в изгнании. Объявлявшая об этом Веронская декларация 1795 г. - блестящий документ правой роялистской мысли - обещала после реставрации монархии исправить прошлые ошибки и вернуться к древним принципам управления королевством, но ни в коем случае не давать амнистию цареубийцам.
Скитаясь по зарубежным странам (в том числе проживая в России в 1797-1801 и 1805-1807 гг., где Павел I наградил его орденом св. Андрея Первозванного), Людовик XVIII готовил войска верных ему приверженцев в ожидании нужного часа. Страдая тучностью и малоподвижностью, он все-таки дважды за эмигрантский период лично участвовал в битвах. Монарх отказался принять 2 млн. франков от Наполеона в качестве подкупа за отказ от короны - и не прогадал: в 1814 г. первыми ему присягнут на верность именно те города, в отношении которых это еще в 1796 г. пророчил незабвенный граф Жозеф де Местр. Свергнутый Наполеоном вторично весной 1815 г., Людовик обрел надежную опору в вандейцах и через три месяца триумфально вернулся на престол, на сей раз сохранив его до самой смерти.
Окружающие державы, от России до Британии, давили на Людовика XVIII в пользу ряда конституционных уступок революционерам. Действуя в рамках возможного после Венского конгресса, король иногда проявлял слабость, распустив корпус мушкетеров, оставив без наказания нескольких единичных террористов и цареубийц, назначая в период 1818-1821 гг. достаточно либеральных премьер-министров. Подчас же он действовал противоположным образом, отнимая расхищенные в революцию земли и раздавая их верным роялистам, устраивая казни бонапартистов, восстановив орден св. Михаила - высшую награду Франции, преследуя протестантов и оппозиционную прессу, назначая последовательно консервативных премьер-министров в 1815-1818 и 1821-1824 гг. Прислушавшись к мнению великого мыслителя и писателя Шатобриана, Людовик XVIII назначил его министром иностранных дел и организовал вторжение французской армии в Испанию с целью подавления там масонской революции по поручению Священного Союза.
Впервые за четверть века Франция познала при Людовике XVIII мир и покой. За это он удостоился чести быть последним, кто похоронен в аббатстве Сен-Дени. Ввиду бездетности короля (его супруга-лесбиянка, с которой он десятки лет фактически не жил как с женой, скончалась еще в 1810 г.) трон достался его брату Карлу Х (ранее граф д'Артуа) - более энергичному и более последовательному традиционалисту и поборнику восстановления традиционной монархии во всей её полноте и аутентичности.
Два века назад ушел из жизни король Франции Людовик XVIII, урожденный Людовик-Станислав-Ксавье, граф Прованский. Это была единственная за весь XIX век (более того, за весь период с 1774 по 1906 гг.) мирная, законная и не досрочная передача власти во Франции. Даже одно это обстоятельство, не говоря уже о небывалых перипетиях судьбы дважды изгнанного и дважды вернувшегося на свой трон монарха заставляет внимательнее присмотреться к нему.
Он еще помнил роскошные времена своего деда Людовика XV, скончавшегося ровно на полвека ранее. Именно при нем принц формировался как личность. Когда грянула революция, брат короля Луи, граф Прованский, был уже вполне взрослым и состоявшимся человеком. За убийством его венценосного брата в 1793 г. последовала загадочная, по официальной версии, смерть племянника - малолетнего Людовика XVII - в 1795 г. Хотя многие до сих пор считают, что тогда мальчик спасся, Луи предпочел поверить официальной версии и на этом основании провозгласил себя Людовиком XVIII, королем в изгнании. Объявлявшая об этом Веронская декларация 1795 г. - блестящий документ правой роялистской мысли - обещала после реставрации монархии исправить прошлые ошибки и вернуться к древним принципам управления королевством, но ни в коем случае не давать амнистию цареубийцам.
Скитаясь по зарубежным странам (в том числе проживая в России в 1797-1801 и 1805-1807 гг., где Павел I наградил его орденом св. Андрея Первозванного), Людовик XVIII готовил войска верных ему приверженцев в ожидании нужного часа. Страдая тучностью и малоподвижностью, он все-таки дважды за эмигрантский период лично участвовал в битвах. Монарх отказался принять 2 млн. франков от Наполеона в качестве подкупа за отказ от короны - и не прогадал: в 1814 г. первыми ему присягнут на верность именно те города, в отношении которых это еще в 1796 г. пророчил незабвенный граф Жозеф де Местр. Свергнутый Наполеоном вторично весной 1815 г., Людовик обрел надежную опору в вандейцах и через три месяца триумфально вернулся на престол, на сей раз сохранив его до самой смерти.
Окружающие державы, от России до Британии, давили на Людовика XVIII в пользу ряда конституционных уступок революционерам. Действуя в рамках возможного после Венского конгресса, король иногда проявлял слабость, распустив корпус мушкетеров, оставив без наказания нескольких единичных террористов и цареубийц, назначая в период 1818-1821 гг. достаточно либеральных премьер-министров. Подчас же он действовал противоположным образом, отнимая расхищенные в революцию земли и раздавая их верным роялистам, устраивая казни бонапартистов, восстановив орден св. Михаила - высшую награду Франции, преследуя протестантов и оппозиционную прессу, назначая последовательно консервативных премьер-министров в 1815-1818 и 1821-1824 гг. Прислушавшись к мнению великого мыслителя и писателя Шатобриана, Людовик XVIII назначил его министром иностранных дел и организовал вторжение французской армии в Испанию с целью подавления там масонской революции по поручению Священного Союза.
Впервые за четверть века Франция познала при Людовике XVIII мир и покой. За это он удостоился чести быть последним, кто похоронен в аббатстве Сен-Дени. Ввиду бездетности короля (его супруга-лесбиянка, с которой он десятки лет фактически не жил как с женой, скончалась еще в 1810 г.) трон достался его брату Карлу Х (ранее граф д'Артуа) - более энергичному и более последовательному традиционалисту и поборнику восстановления традиционной монархии во всей её полноте и аутентичности.
Тут Дугин выкатил огромную статью про Вестернологию (перевод: Наука о Западе), советую почитать.
Вестернология очень важная вещь, раз уж мы заявляем о себе как об отдельной цивилизации, то параллельно востоковедению у нас должна возникнуть западоведение (вестернология). Вот он путь к суверенизации науки от запада.
https://katehon.com/ru/article/vesternologiya-v-napravlenii-suverennoy-russkoy-nauki
Вестернология очень важная вещь, раз уж мы заявляем о себе как об отдельной цивилизации, то параллельно востоковедению у нас должна возникнуть западоведение (вестернология). Вот он путь к суверенизации науки от запада.
https://katehon.com/ru/article/vesternologiya-v-napravlenii-suverennoy-russkoy-nauki
Катехон. Информационно-аналитическое издание
ВЕСТЕРНОЛОГИЯ: В НАПРАВЛЕНИИ СУВЕРЕННОЙ РУССКОЙ НАУКИ
Вестернология – это новое понятие, которое следует взять на вооружение в ситуации эскалации конфликта между Россией и странами НАТО в ходе проведения СВО на Украине с учётом того, что этот конфликт
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
Прогноз аббата Баррюэля
О том, к чему восходит неолиберальная идеология и как ее предшественница впервые явила себя миру; о том, как во Французской "великой" революции была открыто объявлена война всему святому и всякому Божьему и человеческому закону - война, по сей день не прекращающаяся и все набирающая новые обороты; война, удары которой наш народ успел испытать в самой полной мере - обо всем этом на весь свет говорить стал уже аббат Огюстен Баррюэль в 1795 году:
"В сей книге я называю Якобинцами тех, которые основали начала свои на равенстве и вольности, и были единственною причиною всех злодеяний и бедствий Французской революции. Вникая в тайную историю сих людей, в замыслы пронырливейших злоумышленников, нахожу, что они не столько еще нанесли вреда, сколько готовят оного посредством бесчисленного множества своих сообщников. Иностранные народы трепетали о участи Франции, не зная еще о повсеместном распространении Якобинизма. Для предупреждения сей гибели я решился обнаружить адскую их тайну, троякой заговор и троякую секту, коих несчастною жертвою были сами Якобинцы…
Первый заговор составлен был из Софистов беззакония против Бога, против всякой Христианской Религии, без исключения и без различия как Протестантской, Католической, так Англиканской, или Пресвитерианской, против всех храмов воздвигнутых в Женеве, Лондоне, Амстердаме, Париже, Риме и проч. Второй заговор из Софистов беззакония и возмущения против всех Царей. Третий заговор из Софистов беззакония и безначалия против всякого закона и правления, не исключая даже Республик, против всякого гражданского общества и против всякой собственности, какая бы она ни была.
...Обнаруживая, каким образом сия троякая секта под именем Якобинцев производит троякой заговор, скажем только, что ежели восторжествует Якобинизм, то Религия истребится, народы лишатся своих законов, своих уставов, своих гражданских обществ и своей собственности. Сокровища, поля, домы, хижины и даже самые их дети не будут более уже принадлежать им. Ежели вы думали, или думаете, что возмущение Якобинцев кончится с возмущением Франции, то много заблуждалися, или заблуждаетесь. Французская революция есть только первый опыт Якобинцев. Их ухищрения, заклятия и заговоры простираются на Англию, Германию, Италию, Испанию и на все Европейские Державы". (Аббат Баррюэль, "Записки о якобинцах". М., 1806)
Само время лучше всяких доводов подтвердило верность и точность обличений аббата. Тем большее уважение могут у нас вызывать те выдающиеся люди, которые еще в ту же самую эпоху и вскоре после нее, в девятнадцатом веке, осознали существующую угрозу и стали ей противостоять, в отличие от многих и многих, лишь на нынешнем этапе упразднения пола и человека только и заподозрили что-то неладное во всем движении новейшей западной (и отнюдь уже не европейской по существу) культуры и мысли, в той ее части, которая есть непрерывное и бесконечное восстание против всего высокого, против Истины, Добра и Красоты.
Игорь Сибиряков
Поддержите ЕСМ на Бусти, где сейчас публикуется курс лекций о философии Мартина Хайдеггера: https://boosty.to/esmrussia
О том, к чему восходит неолиберальная идеология и как ее предшественница впервые явила себя миру; о том, как во Французской "великой" революции была открыто объявлена война всему святому и всякому Божьему и человеческому закону - война, по сей день не прекращающаяся и все набирающая новые обороты; война, удары которой наш народ успел испытать в самой полной мере - обо всем этом на весь свет говорить стал уже аббат Огюстен Баррюэль в 1795 году:
"В сей книге я называю Якобинцами тех, которые основали начала свои на равенстве и вольности, и были единственною причиною всех злодеяний и бедствий Французской революции. Вникая в тайную историю сих людей, в замыслы пронырливейших злоумышленников, нахожу, что они не столько еще нанесли вреда, сколько готовят оного посредством бесчисленного множества своих сообщников. Иностранные народы трепетали о участи Франции, не зная еще о повсеместном распространении Якобинизма. Для предупреждения сей гибели я решился обнаружить адскую их тайну, троякой заговор и троякую секту, коих несчастною жертвою были сами Якобинцы…
Первый заговор составлен был из Софистов беззакония против Бога, против всякой Христианской Религии, без исключения и без различия как Протестантской, Католической, так Англиканской, или Пресвитерианской, против всех храмов воздвигнутых в Женеве, Лондоне, Амстердаме, Париже, Риме и проч. Второй заговор из Софистов беззакония и возмущения против всех Царей. Третий заговор из Софистов беззакония и безначалия против всякого закона и правления, не исключая даже Республик, против всякого гражданского общества и против всякой собственности, какая бы она ни была.
...Обнаруживая, каким образом сия троякая секта под именем Якобинцев производит троякой заговор, скажем только, что ежели восторжествует Якобинизм, то Религия истребится, народы лишатся своих законов, своих уставов, своих гражданских обществ и своей собственности. Сокровища, поля, домы, хижины и даже самые их дети не будут более уже принадлежать им. Ежели вы думали, или думаете, что возмущение Якобинцев кончится с возмущением Франции, то много заблуждалися, или заблуждаетесь. Французская революция есть только первый опыт Якобинцев. Их ухищрения, заклятия и заговоры простираются на Англию, Германию, Италию, Испанию и на все Европейские Державы". (Аббат Баррюэль, "Записки о якобинцах". М., 1806)
Само время лучше всяких доводов подтвердило верность и точность обличений аббата. Тем большее уважение могут у нас вызывать те выдающиеся люди, которые еще в ту же самую эпоху и вскоре после нее, в девятнадцатом веке, осознали существующую угрозу и стали ей противостоять, в отличие от многих и многих, лишь на нынешнем этапе упразднения пола и человека только и заподозрили что-то неладное во всем движении новейшей западной (и отнюдь уже не европейской по существу) культуры и мысли, в той ее части, которая есть непрерывное и бесконечное восстание против всего высокого, против Истины, Добра и Красоты.
Игорь Сибиряков
Поддержите ЕСМ на Бусти, где сейчас публикуется курс лекций о философии Мартина Хайдеггера: https://boosty.to/esmrussia
Forwarded from Totalis (Даниил Куликов)
Красная Армия пересекает границы Польши, Польский поход Красной Армии, сентябрь 1939 года.
С Днем Воссоединения, дорогие соотечественники!
Totalis - Порядок, Справедливость, Отечество.
С Днем Воссоединения, дорогие соотечественники!
Totalis - Порядок, Справедливость, Отечество.
Forwarded from Zаписки традиционалиста
Иногда не нужно ничего делать самому, достаточно молча удовлетворенно наблюдать: противники сами дискредитируют себя полностью, позорятся перед лицом всего общества до конца. Последняя неделя была особенно урожайной на этот счет. Оголтелое антихристианство и шизоидное неоязычество Натальи Идолопоклонской погребло под собой остатки не только ее репутации, но заодно и "подледника" Святопавлова. Не первый год критикуемый нами ортолиберал и пока еще священник Островский не преминул опозориться, сначала напав на 75-тысячный крестный ход в Петербурге, а затем публично признавшись в своем дружеском общении с отъявленным нацистом, неоязычником и бандеровцем Дёмушкиным.
Снова заявила о себе и тройка, издавна известная под собирательным названием "Шмаза". На минувшей неделе Штепа умолял хохлов дать ему порулить оккупированной "Курской республикой", Малер дошел до логической точки в категорическом отрицании вообще любой философии в мире, а Зарифуллин произнес пятиминутную речь в защиту фурри/квадроберов и превратился в Зарифуррина.
...Около десяти лет назад покойный Олег Фомин говорил мне: "Что, если они объединятся? Что, если на улице соберется толпа, скандирующая: Шма-за! Шма-за! Ште-па-Ма-лер-За-ри-фу-ллин!"? Пожалуй, теперь можно быть спокойными: означенные персонажи пробивают всё новое и новое дно с настолько завидной регулярностью, что толпы сторонников им явно не грозят...
Снова заявила о себе и тройка, издавна известная под собирательным названием "Шмаза". На минувшей неделе Штепа умолял хохлов дать ему порулить оккупированной "Курской республикой", Малер дошел до логической точки в категорическом отрицании вообще любой философии в мире, а Зарифуллин произнес пятиминутную речь в защиту фурри/квадроберов и превратился в Зарифуррина.
...Около десяти лет назад покойный Олег Фомин говорил мне: "Что, если они объединятся? Что, если на улице соберется толпа, скандирующая: Шма-за! Шма-за! Ште-па-Ма-лер-За-ри-фу-ллин!"? Пожалуй, теперь можно быть спокойными: означенные персонажи пробивают всё новое и новое дно с настолько завидной регулярностью, что толпы сторонников им явно не грозят...
Forwarded from Константин Малофеев
Парламент Исламской Республики Иран принял пять поправок к статье 16 Закона об иностранных гражданах. Меджлис потребовал от кабинета министров начать депортацию нелегальных мигрантов через месяц после внесения изменений.
Число иностранцев, законно проживающих в ИРИ, их жён и детей не должно превышать 3% от общей численности населения деревни, города или провинции. Количество разрешений на проживание должно сокращаться на 10% ежегодно. Все наниматели, трудоустроившие нелегалов, будут оштрафованы на крупную сумму.
Иранский опыт весьма поучителен для России. К нам прибывают миллионы мигрантов, которые в культурном отношении гораздо больше отличаются от коренного населения нашей страны, нежели афганцы или иракцы от иранцев. Принятие мер, аналогичных тем, что ввёл Тегеран, оздоровило бы миграционную ситуацию. Например, введение 3%-ного ценза означает, что в Московском регионе (Москва + область) число гастарбайтеров не должно превышать 650 тысяч человек. То есть в 10 раз меньше, чем сейчас.
Число иностранцев, законно проживающих в ИРИ, их жён и детей не должно превышать 3% от общей численности населения деревни, города или провинции. Количество разрешений на проживание должно сокращаться на 10% ежегодно. Все наниматели, трудоустроившие нелегалов, будут оштрафованы на крупную сумму.
Иранский опыт весьма поучителен для России. К нам прибывают миллионы мигрантов, которые в культурном отношении гораздо больше отличаются от коренного населения нашей страны, нежели афганцы или иракцы от иранцев. Принятие мер, аналогичных тем, что ввёл Тегеран, оздоровило бы миграционную ситуацию. Например, введение 3%-ного ценза означает, что в Московском регионе (Москва + область) число гастарбайтеров не должно превышать 650 тысяч человек. То есть в 10 раз меньше, чем сейчас.
Forwarded from Царьград ТВ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Царьград ТВ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from AGDchan
Все масштабные экономические сферы, имеющие стратегическое значение для государства, должны быть государственными. Свобода частного предпринимательства должна ограничиваться чем-то не существенным - свобода сыроварения, производства и продажи ремесленных изделий, покраска пасхальных яиц, строительство сарая.