Коммунизм - неолит или киберпанк?
Часть первая, возможно, не последняя.

Парадокс первый - чья яблоня.
Обратимся к сайту многоуважаемой компартии(грххх-тьфу!).
Для коммунистов частная собственность – это средства производства (промышленные и сельскохозяйственные предприятия, транспорт, земля и т.д.), обладание которыми дает человеку возможность эксплуатировать других людей. Все остальное принадлежащее каждому из нас имущество – личная собственность. И, в отличие от буржуазии, мы на нее не покушаемся ни в теории, ни на практике.
Коммунисты выступают за ликвидацию частной собственности потому, что это, с одной стороны, избавит трудящихся от угнетения и социального неравенства, которые та порождает, с другой – на порядок ускорит экономическое развитие. И мы никогда не отступимся от своего программного принципа.

Всякий предмет должен быть в чьей-то собственности. Возьмем яблони.
Яблоня может быть моя. Я ее опрыскиваю, удобряю под ней землю, собираю с нее яблоки и ем их. Или продаю, если меня от них уже воротит или я понимаю, что не успею их съесть. Яблоня - в личной собственности.
Если я покупаю негра и заставляю его заботиться о яблони - она у меня уже в частной собственности. Это средство производства, и я, злодей, использую его для угнетения бедолаги. При этом я обеспечиваю как минимум некоторые потребности негра - даю ему на поесть, возможно, разрешаю ему у меня на участке поставить шалашик. И порю его, если он с яблони упадет и поломает ветки.
Яблоня может быть в коллективной собственности. тогда мы с друзьями опрыскиванием ее по очереди или по другой договоренности. Например, один опрыскивает, другой собирает, третий - яблоки сушит.
Яблоня может быть в государственной собственности. Не совсем представляется мне такой расклад, но допустим. Тогда уже государство выступает собственником и может закупать негров для сбора урожая.
Наконец, яблоня может в лесу расти сама по себе. Вкусная, кислая дичка с маленькими яблочками. Она не принадлежит ни кому, но и принадлежит всем одновременно. Ее никто не опрыскивает. Никто не бьет негра, за то, что тот обломил ветку. Любой прохожий может сорвать себе яблоко(продукт).

Коммунизм утверждает, что как минимум двух из этих видов не существует. Конкретно частной по причине см. выше и государственной по причине отмирания государства. Так чья яблоня?
Либо моя, но ее обрабатываю только я + добровольцы, либо наша, либо ничья, общая.

Все красиво, просто, радужно и дружелюбно, по-добрососедски, что ли. Но...
Яблоня - это самое банальное средство производства. Сама вырастает, сама плодоносит, сама размножается - только поливай и ящики яблок собирай. Средства производства, в первую очередь - здоровенные станки из стали и других металлов, километровые конвейеры, здоровенные чаны с бурлящей жидкостью. Увы, сами они не размножаются и на деревьях не растут. Любой станок - это огромное, колоссальное количество труда и ресурсов, потраченных на его производство.
Не каждый рабочий может такое купить, а тех кто мог - обычно расстреливали, буржуев поганых. Рабочий - в первую очередь человек. Его физические и трудовые способности ограничены. Даже если предложить ему средства производства средств производства - уйдут годы, пока он соберет себе станок. Станок не может быть в личной собственности рабочего.
В общественной, очевидно, тоже - за станком ухода требуется больше - нужно помещение, нужна смазка, нужна своевременная замена изнашивающихся деталей.
В коллективной, как следствие, тоже - маленький коллектив не может себе такого позволить. Большой, наверно может. Возможно даже может обслуживать. Но если станок критично сломает какой-нибудь рукожоп? Рукожоп новый не обеспечит. Коллектив? А вам, порядочному рабочему, хочется отвечать за рукожопость сломавшего? Вот и распадается коллектив.

Капитализм - до сих пор самое адекватное устройство экономики, при котором трудящийся не обязан покупать себе станок, может им пользоваться и получать материальные блага. А буржуй - не враг народа, а организатор трудового процесса, который и заботится о средствах производства и их исправности. А еще о логистике, продажах, рекламе, страховке, здоровье рабочего(про больницы при заводах в Империи я уже писал) и много о чем еще. Буржуй постоянно рискует, постоянно ищет баланс, чтобы оставаться на плаву. А с политико-юридическим освобождением рабочей силы - вынужден еще и конкурировать с другими работодателями в области условий труда для привлечения наемных работников. Этот труд тоже должен быть соответствующе оплачен.

Бонус:
Неужели коммунизма никогда не было?

Думаю, не стоит и объяснять, что в СССР его не было - частником и угнетателем выступало государство. В Китае и других азиатских странах, на Кубе ситуация похожая. Однако, археологи откопали коммунизм... в Турции! Правда, был он там порядка 10000 лет назад...
Чатал-Хююк - поселение конца каменного века. По предположениям - не город, а разросшаяся деревня. Не было найдено административных зданий, торговых площадей, останков буржуев - коммунизм, одним словом. Собирали всем скопом пшеничку, рыбку ловили, на охоту ходили. Наверняка не то, что хотели коммунисты даже 19-го века.

Ответственны мы в том, что мы, как умеем, как понимаем, бережем будущее нашей Родины и смело вбиваем в гвозди в вами же сооружаемую постройку будущей России, не стыдящейся быть русской, и эта ответственность — величайшее счастье моей жизни.

П. А. Столыпин.
Из выступления в ГД 27.04.1911.

Увага! Працюэ ППО.

Очень предвзятое мнение.

Чем провинились бедные коровки? Тем, что у них черные пятна, или тем, что рога растут? На самом деле, у коров были все предпосылки к моральному и духовному развитию, просто человек развивался несколько быстрее. А потом появились расисты, которые загнали бедных животинок в рабство, эксплуатируя их в качестве мясо-молочного источника и ограничивая доступ к чудесам технического прогресса и хранилищам знаний.

Коров надо срочно освобождать! Нужно извиниться перед ними за века жестокой эксплуатации, предоставить социальное жилье со всеми удобствами, назначить пенсии и социальные выплаты. Выдать пропуски в библиотеки и предоставить межвидовые квоты для поступления в вышку. Там они быстро адаптируются и станут равноправными членами нашего общества. В конце концов, чем корова отличается от либерала или коммуниста? Те же 400 грамм мозга, унылая морда и обвисшая грудь.

Фабрики - рабочим, землю - крестьянам, лужайки - коровам!
Скотина всех стран, объединяйся!

https://www.srpskaradikalnastranka.org.rs/
Приятный нежданчик ждал меня, когда я колобродил по сайту одной сербской партии с включенным на телефоне звуком...

В сеть слили фото переводчика Зеленского.

А у меня родилась идея для очень глубокого драма-патриотического, историко-политического, полудокументально-биографического душевно-русского триллера о сомнениях личности между революционностью и патриотизмом, приведших, в итоге, к исключительно верному выбору.

Глава первая. 1852 год - 70-е. На просторах Российской Империи в семье военного врача рождается мальчик. Растет себе, учится, заканчивает гимназию с золотой медалью, юрфак. Все у него нормально, образовывается, читает книжки... Не те, как он позже признается сам себе.

Глава вторая. Семидесятые годы позапрошлого века. В 20 лет горячий парень примыкает к народовольцам, да так яро борется за идеи революции, что очень скоро становится членом исполкома - одним из 30 мятежных назгулов. Вместе с товарищами организовывает покушение на Александра II. То самое. Последнее...

Глава третья. 1880-е. Молодой революционер, желая избежать ареста, уезжает в рассадник всех русских леваков - в Швейцарию. А потом во Францию, где с коллегами издает журнал "Вестник "Народной Воли"". Параллельно он размышляет о содеянном, думает, чего хотело добиться движение, и было ли это реализуемо революционно-террористическими методами. Постепенно товарищ разочаровывается сначала в терроризме, а потом и в революциях. Россия же в это время расцветает новыми красками. Начинающий философ приходит к выводу, что все то красивое здание революционной России, которое строило его воображение, стоит на ветхом фундаменте. Путем душевных терзаний он приходит к монархизму. И в 1888 году он издает брошюру на 100 страниц "Как я перестал быть революционером", где доказывает несостоятельность революций в крепком русском государстве, призывает "интеллигенцию" продвигать новаторские идеи исключительно эволюционным путем. Путем сотрудничества народа и государства. Высочайшим повелением от 10 ноября 1889 года ему дается помилование, и он возвращается на Родину.

Глава четвертая. 90-е-10-е. Бывший революционер поклоняется праху Александра II. Это должен быть непременно очень сильный кадр, показывающий окончательное отречение нашего философа от старых идей. Теперь он монархист. Он становится сотрудником нескольких монархических газет, а в последствии - личным советником Столыпина по вопросам пролетариата. При этом он всегда теперь выступает исключительно за мирный, но энергичный реформаторский курс трудового законодательства.

Глава пятая. 10-е-1923. Уже преклонных лет мужчина потихоньку отстраняется от политики в пользу богословских тем. Сейчас он также известен как православный философ, всей душой радевший за Веру, доказывавший истинность православного понимания истории. Среди революционной суматохи звезда его угасает, и в новую эпоху придется жить или выживать уже четверым его детям...

Вымысел? А вот и нет. Реальная история русского философа Льва Александровича Тихомирова. Из цареубийц в верные слуги русской государственности, преступление и возрождение, вписавшее его фамилию золотыми буквами в монархическую русскую философию.

Если кому интересно вдруг. Реально стоит прочитать.

Как они появились в одном кадре?

Так, что имеем накануне выборов?
4 кандидата, из которых: коммунист, новоиспеченный друг коммунистов, популист, намеревающийся закончить СВО текущим положением дел, и Владимир Владимирович.
Если честно, впервые вижу такую ситуацию на выборах, что кроме одного, все кандидаты - ни о чем. Зачем такие выборы проводить - не понятно.
Демократия, мать ее)

Плакат 1919. Даже они 105 лет назад угадали, за кого голосовать в 2024.

Все понятно. Разгоняем конспирологические теории.

Исламизация Великобритании идет полным ходом. Пустующие церкви переоборудуют под мечети

14 марта.

Математиков с днем числа π! Остальным - соболезную.

А если вдруг ваша вторая половинка обижалась, что вы не дарите ей валентинки, шампанское и клубничку на 14 февраля, и вы все-таки начали праздновать католический праздник вместо православного Трифона Зарезана - намекните ей, что пора возвращать долг. Ведь сегодня - день стейка и минета!

На плакате уже поставили галочку над верным вариантом.