Ссылки по теме:
О запретах Талибана*
https://8am.media/eng/talibans-law-for-the-propagation-of-virtue-and-the-prevention-of-vice-citizens-face-collective-humiliation-and-dehumanization/
https://amu.tv/118783/
https://yangx.topsofindia.indiatimes.com/world/middle-east/no-singing-or-reading-aloud-afghanistan-introduces-new-law-putting-further-restrictions-on-women/articleshow/112736807.cms
https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/14798397
О правах женщин и музыке в Саудовской Аравии.
https://www.theguardian.com/world/2019/aug/01/saudi-women-can-now-travel-without-a-male-guardian-reports-say
https://bigasia.ru/v-saudovskoj-aravii-razreshili-svetskuyu-muzyku/
О запрете азартных игр в Коране.
https://islam-today.ru/veroucenie/vopros-otvet/pocemu-vsevysnij-zapretil-azartnye-igry/
О праздновании Навруза в Афгане.
https://ria.ru/20110320/356011741.html
О запрете изображений в исламе.
https://umma.ru/izobrazhenie-v-islame
#Талибан #Афганистан #ислам

Сейчас читаю крайне интересную книгу: «India in the Persianate Age: 1000–1765», авт. Richard M. Eaton посвященную персидскому влиянию на Индию, оно начало распространяться примерно с 1000 года нашей эры на север Индии как прямо: через носителей языка, культуры и веры (это были армии завоевателей, наемники, обычные граждане коих с родных мест согнала война, религиозные деятели, шабашники), так и косвенно, через Среднюю Азию и Афганистан, которые на самом деле в те годы (да и сейчас) были сильно ушиблены всем персидским (поэтому неудивительно , что почти вся мусульманская администрация исламских государств Индии являлась двуязычной и говорили (и писала) и на персидском, и на языке завоеванного быдла). Так вот, оказывается в Индии, в 13-15 веках особенно, была крайне распространена следующая практика: как только какой-то кочевой клан, или племя , выкраивали себе чуток пахотной земли и основывали королевство, то вожди кланов тут же, немедленно, быстро и даже - мгновенно, нанимали всякого рода бардов и летописцев, чтобы те, интенсивно творили для них (глав кланов) новую биографию, в которой они показывались бы храбрыми защитниками земледельцев и религиозных деятелей от тех, кем они сами были буквально вчера: от кочевников и прочей нечисти.

Так что процесс, который в разведке называют «легендирование» (создание ложной биографии для шпиона) имеет место быть в человеческой истории уже давно, и современные политики бессовестно врущие о себе в биографических статьях и книгах делают тоже самое, что делали их предшественники сотни лет назад. (Впрочем, если покопаться в истории, то можно обнаружить, что римские императоры (до христианства) и фараоны занимались примерно тем же самым, когда приписывали себе родство с Богами).
ПЗА.
#Индия #Персия #Иран #Моголы #ислам #культура #история #книги #рекомендации

После того, как в 1991 году Хусейну надавали по щам и посредством санкций перекрыли диктатору большую часть политических путей, которые бы позволили ему сколотить какую-нибудь коалицию против хоть кого-нибудь (главное, чтобы он был главным), Саддам обратился к религии кою ранее он в стране особо не привечал. 90-е годы в Ираке стали годами исламского пробуждения: активно строились мечети, поощрялось религиозное образование, короче говоря Саддам изо всех сил желал показать мусульманскому миру свою религиозность, чтобы под крики муэдзинов попытаться сколотить какой-либо исламский союз с собой любимым во главе и вырваться таким образом из пут санкций. Это возрождение окончилось пшиком: иракские граждане не захотели любить Бога сильнее чем уже любили, и это был не первый провал Хусейна, ранее иракцы не пожелали ощущать себя гордыми потомками месопотамцев в чем пропаганда очень старалась их убедить (целью омесопотамливания Ирака являлось рождение особой – иракской нации, отличной от арабской общности, естественно Хусейн делал это не из-за любви к Месопотамии, отрезав Ирак от арабского мира, он таким образом стал бы отцом новой нации, и мог бы гораздо эффективнее промывать людям мозги).

Однако провалившаяся «Компания за веру» иракской партии «Баас» (The Faith Campaign) оставила нам несколько архитектурных памятников, одним из них стала, а точнее не стала, Мечеть Всемилостивого (Al-Rahman Mosque) которую начали строить в 1998 г., она должна была вмещать в себя 15 000 верующих, а высота главного купола составила бы 84 метра, общая стоимость строительства оценивается в полмиллиарда долларов, понятное дело, что смысл этой стройки заключался в демонстрации миру лютой веры Хуссейна. Однако, не получилась: в 2003 году американцы прервали работы и с тех пор, эта мечеть довольно оригинальной конструкции смотрит на Бога своими пустыми глазницами-окнами.

Фото и 3D-модели мечети см. в посте ниже.

ПЗА.
#Ирак #Багдад #архитектура #мечети #ислам #религия #история #Саддам_Хусейн

Немного об индийских, вернее идуистских, нравах. Как известно корова для индуистов – священное животное, мало того что буренка - символ Матери-земли, так еще, именно от нее зависит прибытие индуиста в рай, дело в том, что согласно индуистским верованиям , перед тем как достигнуть рая нужно пересечь реку и этого нельзя сделать без помощи коровы, которую надо держать за хвост когда двигаешься в рай. Соответственно, если сложить все мифы о корове, то в итоге получим пипец какое нужное животное, неудивительно, что она имеет множество привилегий: гуляет где хочет поплевывая на правила дорожного движения, вне очереди делает покупки в супермаркете, первой сдает багаж в аэропорту и прочее в том же духе.

Из-за того, что корова неприкосновенна она свободно и самое главное бесцельно пасется, что не может не огорчать предприимчивых людей, ведь корова – это не только проводник в рай, но еще и несколько сот кило ценного мяса, именно так рассуждают некоторые граждане в штате Ассам. К счастью для них этот индийский штат граничит с мусульманской страной Бангладеш, где, мусульмане спокойно едят говядину не испытывая при этом мук совести (в Индии их за это регулярно убивают националисты-хиндуисты) , а значит, совсем рядом находится огромный рынок покупателей обожающих коров (правда в другом смысле нежели индуисты) и зная границу можно тайком перегнать мумук из Индии в Бангладеш и там продать скотинку на мясо. Угоном коров в Ассаме занимаются уже много лет, причем не только мусульмане (которых и за это тоже иногда убивают), но и скорее всего работники правоохранительных органов (вероятно - индуисты, но может быть и сикхи, потому что мусульман в полицию Индии берут со скрипом), ибо святость святостью, но мужчина должен зарабатывать денежку, дабы иметь в своем рисе хороший кусок масла.

Вот так обычная буренка, в Индии становится как источником человеческих смертей, так и предметом масштабной контрабанды.
ПЗА.
#Индия #корова #религия #индуизм #Ассам #Бангладеш #ислам #индийские_нравы #Азия

Вот как примерно выглядит распространение саудовского влияние в мусульманском мире посредством ваххабизма: в 2003 году верховный муфтий Саудовской Аравии вмешался в египетские дела и громко выступил по поводу недопустимости восприятия всерьез толкования снов , которое было очень распространено в Египте, ибо все это от Шайтана (см. книгу «Dreams that matter. Egyptian landscapes of the imagination», авт. Amira Mittermaier, стр 46), после чего и египетский народ, и пресса начали активно обсуждать вопрос расшифровки сновидений. Здесь дело не в снах, а в том, что заявление ваххабитского муфтия некоторые египетские сунниты восприняли как прямое руководство к действию даже несмотря на то, что Пророк часто интерпретировал сны, да и вообще первые полгода он получал Коран именно во сне, так почему же сунниты охотно присушились к этому деятелю из Саудовской Аравии?

Причина в том, что Аравия владеет могучим духовным инструментом под названием ваххабизм (ну, и еще нефтяные деньги, без них ваххабизм так бы и оставался уделом кочевников в заднице мира), который саудовцы очень толков вставляют в подходящие отверстия исламской цивилизации и поворачивают в нужном для себя направлении. Делают они это множеством способов, во-первых, Аравия активно обучает у себя бойцов духовного фронта со всего мусульманского мира, обучает она их под флагом ислама, но на самом деле внушает им доктрины ваххабизма, его еще называют «протестантский ислам» поскольку ваххабизм полностью очищен от суеверий, мистики и прочих подобных вещей , которые основатель ваххабизма считал отступлением от ислама; во-вторых, Аравия обладает мощным пропагандистским меди-аппаратом: интернет, СМИ, ТВ, весь этот информационный легион с утра и до вечера льет в уши мусульман ваххабитское толкование ислама; в-третьих, саудовцы воздействуют и косвенно посредством масштабной благотворительной работы в мусульманском мире: строят школы, больницы, медресе, раздают гуманитарку.

В этом и есть суть мягкой силы Саудовской Аравии, при помощи которой она и в 2003 г. оказала влияние на Египет, и, более того благодаря своей информационной машине, духовной пропаганде и международной деятельности Аравия, вопреки крошечным размерам (35 млн. чел.), претендует на лидерство в исламском мире. А результатом этих слагаемых саудовского успеха является то, что даже если в стране нет ребят, называющих себя ваххабитами, то успокаиваться не следует, ведь факт их отсутствия не значит, что нет сочувствующих ваххабизму, которым осталось два шага, чтобы перейти в статус последователей.
ПЗА.
#Египет #Саудовская_Аравия #ваххабизм #ислам #религия #сны #книги #рекомендации #книги_о_Ближнем_Востоке

В этом видео представлена небольшая экскурсия по армянской церкви, под названием Бедхемская церковь, в иранском городе Исфахан. При Сефевидах армян очень активно завозили в Иран (в основном силком, потому что армяне-христиане не горели желанием жить в мусульманской стране), дабы они посредством ткачества и своих купеческих связей с половиной Ойкумены помогали поднимать Иранщину, и для более комфортного проживания армянам позволили возвести несколько церквей. Ролик на английском, есть русские сабы.
ПЗА.
#Иран #Исфахан #христианство #ислам #Армения

Тот факт, что на Ближнем Востоке множество уникальных религий типа друзской веры, езидизма, алавитов с алевитами дожило до 20 века говорит о том, что до этого времени мусульманское большинство было крайне терпимо к этнорелегиозным меньшинствам. Но, по мере того, как в 19-20 веке формировалась арабская идентичность, арабы все меньше и меньше выносили присутствие этих людей, молившихся непонятно как и непонятно чему.

Некоторым меньшинствам повезло выжить и в 20 веке, например, друзы всегда отличались боевитостью и их просто опасались трогать; алавиты Сирии сначала очень мудро присосались к французским колонизаторам, а после обретения Сирией независимости подмяли страну, чем уберегли себя от геноцида; алевиты Турции живут под прессом, возможно, мусульмане хотели бы организовать им пресс потяжелее, но алевитов очень много.

А вот езидам (йездам) Ирака не повезло, они представляют из себя небольшой народ курдского происхождения, который поклоняется….тут очень сложно, а местами и просто невозможно, сказать чему же они поклоняются, ибо езидизм это ядреная смесь из христианства, язычества, зороастризма, гностицизма, ислама, к тому же большую часть своих верований езиды передают устно, так вот, этому народу не повезло потому, что после подъема ИГИЛ* они оказались на территории Халифата (2014-2017 гг.). Террористы считали езидов неверными собаками и идолопоклонниками, и развернули прямой геноцид мужского населения езидов и массовый угон женщин в сексуальное рабство (и тут все логично, за мусульманских женщин было кому вступиться, а вот езидских девушек мусульманская община естественно не защищала). Сколько точно езидов было убито никто сказать не может, но скорее всего счет шел на многие тысячи, что для 800 тысячного народа очень и очень много.

На видео представлена прогулка по самому крупному храму езидов во всем мире, он расположен в Армении близ Еревана в деревне Акналич (в Армении живет несколько десятков тысяч езидов). Пусть вас не удивляет тот факт, что в храме много внимания уделено павлину, в езидизме павлин- священная птица, служащая проводником между духовными силами и людьми. Ролик на английском, есть русские сабы.
*-террористическая группировка запрещенная в РФ.

ПЗА.
#езиды #курды #Ирак #ИГИЛ #алевиты #алавиты #друзы #Ближний_Восток #религия #ислам #язычество #гностицизм #Сирия #езидизм #ислам #Армения #геноцид #арабы

В индийском штате Джамму и Кашмир недавно закончились выборы и уже подсчитали голоса, надо отметить, что эти выборы чрезвычайно важны для политического ландшафта страны поскольку проводятся в районе, населенном преимущественно мусульманами, что автоматически делает этот штат одновременно и крайней проблемным, и очень важным для националистического правительства Моди.

Если бы, националисты Моди одержали здесь победу, то это, отчасти, позволило бы властям заявлять о своего рода единстве всей Индии под мудрым руководством Моди, но, теперь это будет трудно утверждать, потому что на выборах уверенно победил (текущий результат см. на фото ниже, оппозиция обозначена JKN+, а правительственная партия BJP) союз из региональной партии «Национальная конференция» , она образована мусульманами еще в 30-х, и общеиндийской партии Конгресс (Национальный конгресс). Поражение BJP - своеобразный сигнал от национальных и религиозных меньшинств Центру, который сейчас контролируют индуисты-националисты , говорящий о том , что эти самые меньшинства недовольны текущим положением дел. Разумеется, поражение на выборах в Джамму и Кашмире не означает, что Моди уже завтра вынесут вперед ногами из властных коридоров, но, вотум доверия к нему упадет, а в индийской политике это частенько оборачивается дезертирством в лагерь врага (в данном случае в партию Конгресс).

Безусловно, в Пакистане от радости порвали пару баянов, ведь победа оппозиции в Джамму и Кашмире значит, что у индийских властей здесь слабые позиции и Пакистану, например, можно еще больше активизировать работу агитаторов и прочей братии десятилетиями призывающей жителей Джамму и Кашмира вернуться в родную, мусульманскую гавань.

Ну и естественно этот результат - очень хороший знак всяким очень нехорошим мусульманским террористическим организациям , намекающий им, что здесь, в Индии, есть очень тучные пастбища на которых пасется множество потенциальных адептов, которым можно будет дать пояс смертника и послать взрывать неверных собак хоть в Индии, хоть где.

Словом, для Моди в этой победе оппозиции и мусульман нет ничего положительного или чего-то, что в итоге можно обернуть себе на пользу, или чего-то, что можно будет обозвать положительным пусть даже оно таковым и не является (политики очень любят так делать).

С другой стороны, если получены такие нелицеприятные для партии власти результаты, значит индийская выборная система пока свободна от политического влияния.
ПЗА.
#Индия #Джамму_и_Кашмир #Пакистан #ислам #политика #Азия

Эти преобразования подаются как нечто революционное и меняющее жизнь, как символ глобальных перемен, но так ли это? Как Салман проводи свои преобразования и как именно он борется с ваххабитскими ограничения? Вот вам один пример: в 2015 году муллы выпустили запрет на игру в шахматы, и не смотря на фетву в 2017 году в Аравии прошел турнир по быстрым шахматам, т.е. Салман может не меняет ваххабитские правила (или часть из них), а обходит их пользуясь своим политическим влиянием. Это наталкивает на мысль, что на самом деле изменения в стране не такие уж и революционные, а часть старых религиозных запретов все еще имеет законную силу, просто все делают вид что их как бы и нет, но, со сменой правителя они могут легко вернуться. И это в свою очередь намекает на то, что ваххабитские муллы (улемы) все еще очень сильны и имеют влияние в саудовском обществе.

На силу улемов намекает и то, что некоторые обещания Салмана там и остаются обещаниями, в частности это касается послабления на запрет исповедание не мусульманских религий в Саудовской Аравии: в 2018 году египетские христиане провели в Эр-Рияде литургию и власти обязались построить в столице христианскую церковь, но прошло шесть лет, а церковь как-то не строится, и нет никакой информации об отмене запрета на исповедание христианства и других отличных от ислама религий.

Так что, не смотря на громкую шумиху по поводу грандиозных изменений в жизни Саудовской Аравии, на данный момент некоторые преобразования Салмана носят поверхностный характер, а учитывая тот факт, что ваххабитские муллы до сих пор сохраняют влияние в Аравии, совершенно неясно доведет ли кронпринц до конца свой замысел по ослаблению роли религии в саудовском обществе или же его реформы потихоньку заглохнут и все вернется на круги своя.

Автор: ТГ-канал «Персидский Залив и Азия» https://yangx.top/AsiaNearEast

Ссылки по теме.
О женщинах водителях.
https://www.fdd.org/analysis/op-eds/2012/05/14/how-saudi-arabia-has-survived-so-far
Мужья которые позволяют женам работать – куколды.
https://www.arabnews.com/discouraging-working-women
Нападение радикалов на ТВ станцию в 1965 г.
https://www.nytimes.com/1975/03/29/archives/saudis-see-planning-in-the-assassination.html
Предупреждение об опасности социальных сетей.
https://www.wnd.com/2013/05/saudi-religious-police-twitter-users-risk-damnation/
О запрете игрушек
https://www.theguardian.com/world/2003/dec/18/saudiarabia.brianwhitaker
О запрете шахмат (стр 95)
https://cyberleninka.ru/article/n/reformy-v-korolevstve-saudovskaya-araviya/viewer
О христианстве в Саудовской Аравии.
https://sib-catholic.ru/v-saudovskoy-aravii-hristianstvo-zapreshheno-no-naslednyiy-prints-obeshhaet-reformyi/
https://zawia3.com/en/saudi-arabia-christians/
https://filaretuos.livejournal.com/467851.html

#Ваххабизм #Саудовская_Аравия #ислам #Аравийский_полуостров #религия

На Шри-Ланке мусульманская община существует уже давно, но это был не агрессивный ислам, а ислам в чем-то схожий с индийским в котором верующие запросто молились индуистским святым и почитали гуру. Однако, все изменилось в 80-е, когда ланкийцы-мусульмане начали ездить на работу в Саудовскую Аравию , где с ними проводили соответствующую работу и результаты не заставили себя ждать: мусульманки Шри-Ланки принялись носить головные уборы или даже абайи, мужчины отращивали бороды , в общем началась стремительная арабизация ланкйиского ислама (примерно тоже происходит и на российском Кавказе). В начале нулевых ваххабиты стали гонять суфиев, которых ненавидели за очень многие вещи (ваххабиты вообще очень плохо контачат со всем неваххабитским), но, на эти внутримусульманские разборки никто не обращал внимание. А вот в 2016 году внимание пришлось обратить: в апреле месяце террористы атаковали отели и христианские церкви напластав 250 трупов, и хотя ответственность за теракт взяла на себя ИГИЛ*(организация запрещенная в РФ за терроризм) питательную почву для взращивания боевиков предоставила именно Саудовская Аравия, ведь члены террористической ячейки потребляли литературу распространяемую ваххабитскими мусульманскими центрами, построенными на саудовские деньги.

Невозможно оценить сколько именно мусульман во всем мире может откликнутся на саудовский клич: «Ваххабиты всех стран, соединяйтесь!», но, можно точно сказать, что «мягкая сила» Саудовской Аравии - это реальный и очень мощный инструмент посредством которого КСА прямо (как в Афгане) или косвенно (как на Шри -Ланке) меняет жизнь миллионов людей.

Автор: ТГ-канал «Персидский Залив и Азия» https://yangx.top/AsiaNearEast

Ссылки по теме.
Организация исламского сотрудничества
https://intermol.su/about/organizations/organizatsiya-islamskogo-sotrudnichestva-ois/
Всемирная Мусульманская Лига
https://www.britannica.com/topic/Muslim-World-League
Всемирная ассамблея мусульманской молодежи
https://www.wamy.co.za/
Исламский университет Медины
https://iu.edu.sa/en-us
Иностранные работники в Садовской Аравии
https://sa.usembassy.gov/2023-tip-report-release-saudi-arabia/
Статистика по хаджу
https://www.spa.gov.sa/w1928492
Ваххабизм на Шри-Ланке.
https://edition.cnn.com/2019/04/21/asia/sri-lanka-explosions/index.html
https://iranpress.com/saudi-wahhabism-footprints-in-sri-lanka-attacks
https://thuppahis.com/2019/05/05/the-transformation-of-muslim-politics-in-sri-lanka-and-the-growth-of-wahhabism-from-the-1980s/
https://www.colombotelegraph.com/index.php/the-wahhabi-invasion-of-sri-lanka/
#Саудовская_Аравия #ваххабизм #ислам #религия #политика #Шри_Ланка #история #терроризм #мягкая_сила

После того, как в 19 веке ближневосточный мир оказался под властью европейских империй, местные интеллектуалы поняли, что ислам завел их куда-то не туда и принялись впитывать европейскую науку с целью начать преобразования в своих государствах. Не удивительно, что первые две трети 20 века прошли в большинстве ближневосточных стран под сильным влиянием светской модернизации, однако же, затем последовала своеобразная контрмодернизация (ярче всего она проявилась в Иране в 1979 г.) и ислам восстановил свое влияние. Почему это произошло? Почему светские режимы не смогли укрепиться на Ближнем Востоке? Вот на эти вопросы и отвечает данная лекция. Автор перелопатил море литературы по истории исламской цивилизации и смог составить очень внятный и очень логичный рассказ о триумфе и закате светской модернизации на Ближнем Востоке в 20 веке. Лекция очень длинная: на три часа, но и тематика крайне обширная, язык русский. (Также у автора есть и другие ролики по истории исламского мира).
ПЗА.
#История #Ближний_Восток #модернизация #ислам

Сейчас читаю очень интересную книгу «Wahhabism and the World: Understanding Saudi Arabias Global Influence on Islam» на тему распространения ваххабизма по миру, и ней (на стр. 95, первый абзац) написана любопытная инфа по поводу Саудовской Аравии: эта страна кажется единым полем победившего ваххабизма, тогда как на самом деле это поле усыпано ямами маловерия. Характерным примером является провинция Хиджаз (где располагаются Мекка и Медина), саудовцы завоевали ее в начале 20 века, после чего правящий дом аль-Сауд включил влиятельные семьи Хиджаза в свою структуру управления , потому что саудовцам были нужны их международные связи. Эти семьи Хиджаза так никогда и не стали ваххабитами по-настоящему: они относились к вере крайне формально, не даром до начала 80-х годов именно город Джидда, в Хиджазе, являлся центром разврата: здесь продавалось бухло, а европейки ходили черте в чем.

Данный пример говорит о том, что религиозный ландшафт Аравии крайне неоднороден: есть центры фундаментализма, где ваххабизм крайне силен – центр страны , Неджд, а есть области, где ваххабитскую веру исповедуют не так рьяно. И может быть по этой причине большую часть новых городов, новых отелей, новых курортов планируют строить на берегу Красного моря, подальше от повернутого на вере Неджда и поближе к вольнодумному Хиджазу?
ПЗА.
#Саудовская_Аравия #ваххабизм #религия #ислам #Аравийский_полуостров #Неджд #Хиджаз #Джидда #история #книги #рекомендации #книги_о_Ближнем_Востоке #Ближний_Восток

О великих фигурах мировой истории очень трудно, а может быть и невозможно, писать непредвзято и повествуя об известных персонажах чаще всего писатели либо впадают в любовный экстаз, либо в дикую ненависть, однако некоторым все-таки удается рассказать о той или иной личности максимально объективно, т.е. не навязывая своего мнения, чтобы читатель сам, без давления смог получить представление о человеке. Я хочу представить вашему вниманию две биографические книги о Пророке Мухаммеде в которых авторам удалось сохранить отстранённость: О. Г. Большаков четырехтомник «История Халифата» (том 1) и труд Карен Армстронг «Muhammad. A Prophet for Our Time».

Это разные книги, каждая со своим настроением: труд Большакова носит отпечаток советской историографии, он немного суховат, лишен красочности слога, но, это не значит, что он скучный, отнюдь, в первом томе «Истории Халифата» автор раскрывает перед нами очень подробную картину условий жизни арабов в 6-7 вв. А вот книга Армстронг (доступна на английском, на русский не переводилась) наоборот, чрезвычайно поэтичная, красочная, однако, из этого не следует, что её труд поверхностный, потому что Армстронг широко известна как писательница специализирующаяся на истории религий, ведь она обладает поистине уникальным даром: простыми словами раскрывать саму суть того или иного учения, что она убедительно доказала в труде-биографии Будды (на русском есть), поверьте, требуется незаурядный ум для изложения концепций буддизма повседневным языком.

Обе книги дают портрет Мухаммеда - человека и описывают его жизнь без мистики, без чудес, без сверхестественного. Это может показаться как минимум нелогичным: писать о том, кого называют Пророком не упоминая Бога, но, по-другому, представить читателям объективную картину жизни Мухаммеда просто невозможно, ведь если вплести в ткань повествование чудеса и Бога, тогда все изложение сведется к прямой религиозной агитации.

В общем, эти труды имеют кучу достоинств и самое главное, они лишены, на сколько это в человеческих силах, предвзятости, благодаря этому читателя смогут составить объективное мнение относительно эпохальной фигуры Пророка.
ПЗА.
#книги #рекомендации #книги_о_Ближнем_Востоке #Мухаммед #ислам #Аравийский_полуостров #история #Армстронг #Большаков #религия